李洪志自己做的事不真、不善、也不忍。
举个例子说吧，哈尔滨办班的时候，他讲完课以后，学员都回到住处去了，旅馆呀、宾馆呀，住处去了。有一个学员回去，那个病发作了，当时就送到医院去了也没救过来，后来就给抬到班上去了，他一听说，根本不见，就从后门溜跑了。他说什么那个善心哪、慈悲心哪，自己就在这个地方暴露出来了，哪去了?你让人家修善你哪去了?根本就没有这个事。
说是“忍”这个问题呢，我现在也回忆了一下，他这个人还真不忍，怒还挺多。我看到他第一次发怒是对着《贵州气功报》批评法轮功，正好我在他那地方。我们几个都在他那地方，他过去接个电话，当时气得脸红脖子粗的，在那个地方自己牢骚了一顿，坐在那不吭声，本来他平时就不怎么说话，好久。当时我就在想，不知道批评什么玩意，我也没看报纸，怎么怒到这种程度了，不讲忍吗?他这个也没忍得了。我就觉得你当老师的教人，为人表率，就这样的?……
第三个“诱饵”就是“消业”、“度人”，这也是李洪志诱人上当受骗的一个手法。他说这个人是转世来的，元神是不灭的。如果说这个人有这个“业力”，你要是转到下一世“业力”就更大。
我一开始练法轮功主要是我有病，我老伴有病，一块去练的法轮功。听他这么一讲，他说有病是“业力”造成的。那我当时也就想，我这个病是不是转世转来的。我就害怕，如果是个坏人转世到我这来了，我要是不消这个“业”，我以后会遭灾遭难，那么我就相信了他这个“消业”说。实际上李洪志这个是个谬论，不是这么回事。他说我讲的这个佛法是最高层的佛法，他也暗示说我也是最高的佛，比释迦牟尼还高，比耶稣还高。你就听我的课也好，不听我的课，读《转法轮》也好，我就可以帮助你“消业”。我的《转法轮》呢，每一个字，你从浅层次上看，都是一个“法轮”，从深层次上看，每一个字都是我的“法身”。我这个“法轮”就是能帮助你治病，也能帮助你健身。他说这个“度人”，我觉得也是那个样子。
他在《法轮大法义解》那本书里头，靠后半部分吧，他就讲过，人类将会遇到四大灾难，一个是洪水灾，再一个就是地震，第三个就是战争，最后就是瘟疫。他说这四大灾难都是要遇到的，也都要淘汰一批坏人的。只有修炼我这个“真、善、忍”，它是衡量好坏人的唯一标准，它就是能够避免这个灾难的，好人是能够避免灾难的。你这个“业力”大，师父功高可以帮助你消好多，我就能给你消绝大部分，我就能帮你消这么大“业”，只要虔诚地修我的法轮功，我就给消这么大“业”。剩下那一点那也是比山还高，你也过不去的，怎么办呢?他说我就把你的“业力”一点点把它分解开，一个时间让你消一个“业”，老是这么不断不断地给你消这个“业”，所以你老感到老有病，老有事，这都是好事。
我想现在来看，人都死了个屁的，怎么能是这样的?实际上他就是蒙骗你上当，就是你感到病也没好啊，这怎么回事?怕怀疑他。我也是跟他上这个当的。我的病还没好，按着他说，就是还有“业力”吗!
像我这样的一个经常还在他身边转转，还是个“大法”骨干，也消不了“业”，那些站长也消不了“业”，没见过他的，或者有上班的练的功少的人，不是更消不了“业”吗?所以说他这个“度人”和“消业”都是骗人的。既“度”不了人，也消不了“业”。
