李洪志在“人心”上的两面性

来源：凯风网   作者：宝善寺

　　李洪志不断威逼追随他的弟子们“去掉人心”，他不但经常把“去掉人心”挂在嘴上，还以“经文”形式向弟子们发号施令，如《放下人心救度世人》、《正法中要正念 不要人心》、《去人心》等等，并以“淘汰那些固守人心”这样带有恐吓性的语言，胁迫弟子们要“去掉人心”。既然李洪志认为修炼法轮大法必须要“去掉人心”，作为“师父”，就应该起到表率作用，自己理应带头“去掉人心”，然而，在现实生活中，李洪志在“人心”问题上，却玩弄起两面性。

　　——要求弟子去掉求医问药的“人心”，自己却看病吃药

　　李洪志始终向弟子们宣扬他有能力帮弟子们“清理身体”，修炼法轮功亦能够“消掉”各种“病业”，规定弟子们无论身体出现何病症，都不能去医治，要放下求医问药的“人心”，用读他编造的“经文”和习练他创编的法轮功来“消业”祛除。

　　然而，自称8岁就修炼“圆满”的李洪志，自己身体不适时却不去练自己的法轮功“消业”，更不说用功能神通给自己“清理身体”，而是选择了求医问药，无论是在医院做手术割阑尾，还是在医院看病取药，在当时的医院和李洪志的工作单位财务部门，都有病历或者报销票据为证。

　　——要求弟子去掉名利“人心”，自己却盗名骗利

　　李洪志蛊惑弟子们要去掉名利“人心”，认为“名和利，这些东西都是自私心（瑞士讲法）。”在《转法轮》中李洪志声称“我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过得越好，在大觉者们看来，这个人就越不好。”，并认为只有“修掉”名、利、情，才能“圆满”。

　　李洪志在弟子们面前也曾假惺惺的宣称“名呀、利呀、享受之类这些事情我都不追求，那些对我根本就没有用。（义解）”然而，事实并非如此，用贪婪来形容李洪志的名利“人心”一点都不为过。

　　有媒体曾经对李洪志工作过的长春市粮油公司进行过采访，当年李洪志在保卫科工作时，对科长的位子曾经动过歪脑筋，企图通过不正当的手段谋取科长职务。

　　改革开放后，李洪志也下海经商，做过倒卖君子兰的生意，可惜本钱少，经验乏，发财的梦没有成功。

　　80年代后期兴起的气功热潮，终于给李洪志带来了盗名骗利机会，凭着学习过的禅密功和九宫八卦功的功法为基础，自创了法轮功法，通过借助当时的中国气功科学研究会的招牌与力量，终于在全国各地卖票办班赚钱成功。其后，李洪志有目的进行个人神化，编造“以法为师”等理由，诱骗弟子们不断购买法轮功书籍资料及相关制品，将弟子们变成了摇钱树，使得李洪志短短几年就敛财超过千万。虽然法轮功组织在中国被依法取缔，身在美国的李洪志依然通过开书店、办演艺团体等形式，继续捞钱。

　　李洪志一方面用法轮功骗取弟子们的钱财，另一方面通过自吹自擂自封，如愿以偿地当起了“官”来，在常人社会里自封为法轮功群体的“会长”，在神佛世界里称作“宇宙主佛”。

　　为了独吞钱财，李洪志要求弟子们在帮助他从事法轮功活动时只能以“义工”的身份，为了坐住“会长”的位子，又宣称“大法师父”只有他李洪志一个人。

　　——要求弟子们放下情感“人心”，自己却情感泛滥

　　李洪志要求弟子们必须放下所有情感“人心”，按照他的话说“修炼的人你就必须要摆脱它，你要放下这个情（瑞士讲法）”，为了让弟子们放弃对父母的情感，甚至欺骗弟子们说“你真的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母（悉尼讲法）。”

　　李洪志对自己的情感要求，又是另外一种状态。从事法轮功活动之前及之初，由于经济等方面的因素，据早期的合作者反映，李洪志夫妻间还会经常发生争吵。在对待自己母亲的情感上，可能受到父母离异的影响，李洪志对自己的母亲更是视之以“魔”。

　　从事法轮功活动发财后，李洪志随之将老婆孩子移居国外，对境外媒体采访时还声称是为了女儿的教育才出国定居。中国政府依法取缔法轮功组织后，甚至将视为“魔”的母亲也接去了国外，并将弟、妹等亲人都安插进了法轮功组织，让人感觉到李洪志亲情不但还存在，而且还跟随着金钱升温了。

　　凯风网也曾经报道出李洪志在国内从事法轮功活动期间，曾经和多名女弟子产生情感问题，这说明了李洪志不但情感“人心”依旧存在，而且在情感问题上到了泛滥地步。

　　——要求弟子们去掉安逸享乐“人心”，自己却生活奢侈糜烂

　　李洪志一再对弟子们强调修炼法轮功既要修去“名、利、情”，也不要去喝酒吃肉过快活的日子，认为那些都是“常人”的追求目标，弟子们只能把修炼法轮功和从事法轮功的各种活动当作人生的追求目标。

　　发了财后的李洪志，不但在居住地长春购买房产，还在首都北京购买房产，最终跑去美国，既买别墅又买绿卡，位于美国新泽西州普林斯顿大学附近的一处６００平方米的房产，单后花园内的私人游泳池就价值２..４万美元（据１９９９年１１月１日《华尔街日报》报道）。至于家电汽车这些高档消费品，就更不用说了。当年跟随在李洪志身边的人反映，李洪志在公开场合，特别是和弟子们在一起的时候，会刻意保持着“朴素节俭”的形象，但私下和心腹们在一起的时候，尽情的去高档消费场所去享受，甚至于一段时间里吃什么都感觉到“没有胃口”。

　　当李洪志的奢侈糜烂生活受到社会的揭露和弟子们的质疑时，李洪竟然狡辩说“我教大家修炼，可不等于我也在同你们一样在修炼……我传你们的法中可没有说当师父的必须与修炼人同样苦修啊。又为什么非要与业力最大或最困难的学员一样生活呢？（2005年美西国际法会讲法）”

　　其实，李洪志让弟子们要去掉“人心”，其目的是让弟子们失去思想灵魂，远离亲人与社会，变为“行尸走肉”，好任其控制摆弄。笔者深信，逼迫弟子们“去掉人心”的李洪志，自己致死都不会“去掉人心”，他去掉的只是良心与人性！

李洪志也有认栽时

来源：凯风网   作者：孟　忠

　　李洪志自称是“宇宙主佛”，并拥有“四大功能”，是宇宙第一神。这都是他自己向弟子宣扬的，事实却与此大相径庭，在“神坛”上说话一套一套的、神采风扬的李洪志，到了私底下遇到事了照样是怂包一个：

　　交通违法，主动认罚。据凯风网2012年2月8日报导，美国弗吉尼亚州法院官方网站Courts.state.va.us记录了李洪志2008年1月6日因超速违反交通法规而受处罚的处理情况，并公布该网页截图，证实李洪志于2008年1月6日在美国弗吉尼亚州史密斯县在限速65英里的路段将车速开到了79英里，为此李洪志在2008年2月14日交付罚款70美元、诉讼费61美元。

　　官司败诉，最终服判。2001年11月3日，加拿大《华侨时报》刊登了原法轮功练习者何兵幡然悔悟的文章。为此，法轮功大肆围攻报社，纠集信徒232人以“诽谤罪”联名将《华侨时报》社长周锦兴告上魁北克省高等法院，索赔2320万加元。2005年12月，加拿大魁北克高等法院宣告周锦兴胜诉，法轮功承担诉讼费用，并赔偿损失。之后，法轮功先后两次提出上诉，2008年12月，加拿大联邦法院终审裁决，驳回上诉，维持原判。

　　面对挑战，选择沉默。2011年1月7日、1月14日、3月1日，加拿大《华侨时报》社长周锦兴先后发表了《面对真理，不容扭曲》、《是与非，分对错》和《最后诚意的邀请》等三篇文章，邀李洪志公开辩论，让李洪志显示神功，以证真相。面对周锦兴的“挑战”，时到今日李洪志、法轮功弟子、法轮功的宣传机器集体选择了沉默。

　　面对投诉，装起可怜。因为法轮功总部龙泉寺入住和集会人数远远超出许可，对当地的交通和环境带来极大的影响，引发当地居民的不满而被投诉。为了获得当地政府的许可，从而得以继续盘踞该寺，李洪志指使下，法轮功却打起了悲情牌，让弟子在听证会上陈述法轮功弟子的所谓“悲惨遭遇”，妄图博取当地居民和政府的官员的同情。该把戏不仅没有成功，反而遭到官员的制止。

　　上述事实只是李洪志怂态之一斑。仅仅这几件事实，就足以还原李洪志的真面目，李洪志不是宇宙第一佛，而是宇宙第一骗、宇宙第一窝囊废：

　　他的功能是假的。李洪志宣称自己有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，可是很遗憾，在跟交通警察、法官、周锦兴、龙泉寺周边居民的“斗争”中这些功能全都不灵了。如果李洪志发挥了他的思维控制等功能，交通警察能罚他款吗？法官能判他一而再、再而三地输官司吗？小小周锦兴敢站出来公开跟自己叫板吗？当地居民会投诉龙泉寺违反行政许可吗？显然不会。李洪志为什么不用他的“功能”吗？答案只有一个，他根本就没有“功能”。

　　他的胆子是怯的。李洪志对自己所谓神通的吹嘘，恰恰证明自己的胆怯。交通违法行为被查后仅一个月，李洪志就自己屁颠颠地跑去交罚款了，全没有了以前的火暴脾气，怕的是因此留下不良行为记录；被当地居民投诉了，置法轮功的颜面于不顾，却指使弟子陈述法轮功的悲情，装起可怜了，怕的是失去赖以苟活最后一方土地；任凭周锦兴指着鼻子叫阵，折尽面子都不敢回应，怕的是回应会丢更大的丑、折更大的面子。怕这个、怕那个，“主佛”的胆子真是越来越小了啊。

　　他活的是窝囊的。主佛”自称为全宇宙的神，是“宇宙中最大的佛”，本应大自在的，无论走到哪、遇到什么事都是平趟的。可是，我们看到的真实的李洪志却是处处有难事，步步行得难，原因无他，只因为他背着一个生生的“主佛”的壳。这个壳，是李洪志用来蒙骗弟子、谋取生存资源的道具，同样是这个壳，是李洪志谋财害命的铁证。因为这个壳，李洪志有病不敢公开医，有气不能不公开撒，为的就是维护“主佛”的颜面，从而能够继续骗下去。李洪志过得真不是“常人”的日子，的确称得上是“苟活”了。

　　“主佛”认怂，戳破了宇宙第一神的画皮，让我们看到李洪志的骗子真面目，让我们看到骗子生活可悲一面。但我们并不能因此而心软，因为他毕竟是法轮功邪教的总头目，他装可怜只是为了积蓄能量进行更大的祸害，只要他一天不认罪服法，同邪教的斗争就一天不止。

细看“主佛”李洪志

来源：凯风网   作者：余　峰

　　随着近期凯网陆续爆出《我和李洪志一家在泰国的日子》，以下简称《日子》，作者孙森伦以历史见证人的身份，回忆了自己与李洪志一家在泰国生活的真实经历，再现了法轮功形成前后鲜为人知的真实故事。自诩为“宇宙主佛”的李洪志在人们心目中的形象轰然倒地，李洪志丑恶面目和卑劣行径在世人面前暴露无遗，继《且看“主佛”本性》后让我们再看“主佛”本性。 

　　——“主佛”善投机倒把 

　　李洪志在长春粮油公司上班期间，利用妹夫刘家奎在自行车厂工作的便利条件，打通关系，倒卖自行车赚了一大笔钱。刘家奎事后还有些害怕，李洪志挖苦他说，刘家奎这种人，办不了大事，现在这社会，脸皮厚，才吃得够；脸皮薄，吃不着。（《日子.妹妹口中的哥哥》）胆子大、脸皮厚，善于投机倒把是李洪志的特点，20世纪九十年代初也正值我国“气功热”阶段，李洪志看到一些气功大师因办班收费而盆满钵满自己也开始心潮澎湃，那样的环境加上李洪志的本性真是天时地利样样俱全，这就为李洪志的出山骗钱和“法轮功”的产生、发展甚至后来演变成邪教、敌对组织创造了一定的有利条件。法轮功的产生是李洪志善于钻营、投机倒把的产物。邪教“法轮功”的产生严重影响了社会的长治久安，使无数的习练者失去生命，给无数的家庭造成了伤害，究其根源罪魁祸首就是善于投机倒把的李洪志。 

　　——“主佛”是无耻小人 

　　《日子》把李洪志无耻小人的形象刻画的淋漓尽致，主要表现在一、不敬父母。父亲李丹与母亲卢淑珍离婚，父亲李丹抬走了家里最好的一盆花——君子兰，李洪志都要鼓动其他兄妹把它抢回来，同时在家还经常和母亲吵架（《日子.妹妹口中的哥哥》）；二、言行不一。李洪志在《转法轮》里要求弟子不能喝酒，自己却酒肉穿肠、胡吃海喝，面对李美歌的制止却说“小孩子懂什么，酒肉穿肠过，佛祖管不了。”《日子. 吃肉喝酒、我行我素》；三、过河拆桥。当初一家人靠孙森伦移居海外过寄居生活时敢当龟孙子，但几年后李洪志在国内靠“法轮功”招摇闯骗坐大成势、挣得盆满钵满时就开始忘恩负义，玩起了卸磨杀驴，过河拆桥的把戏，离间人家父子、拆散人家夫妻、破坏人家家庭。（《日子.爸爸没有舅舅亲》、《日子. 渐行渐远 家破人散》） 

　　——“主佛”是超级骗子

　　李洪志口口声声说自己是教人向善，同时无条件的帮助人解除疾病，使人达到更高的思想境界，不收任何金钱与物质报酬。可据统计1992年5月至1994年底，李洪志本人或伙同他人办班56期，净收入达178．32万元，其中，在哈尔滨办班时间只有几天，就收入53万元。1992年至1999年兜售给学员音像制品、图片数量累计1108.4万盒（册），直接收入人民币5362.031万元。要求弟子不为名不为利，但他自己却名利双收。 

　　李洪志口口声声说法轮功不参与政治。可坐镇指挥举世瞩目的“4.25”围攻中南海事件，过后又矢口否认。在弟子面前说“我们修炼人不管常人社会的事”“我们永远不涉入政治，永远不干涉政治，永远不参与政治……”背后却鼓动弟子走出去“讲真相”“散九评”“缠三退”；制造社会矛盾，鼓动下岗职工、安置不如意的军转干部、个体在千户上访闹事扰乱社会治安；勾结西方反华势力及台独、藏独、疆独等组织搞祖国分裂等等，目的是推翻共产党的领导好自己掌权称王。 

　　说自己法身无数却从未保护过一个弟子，包括妹夫李继光；说自己法力无边却从未在世人面前展示，甚至对待常人周锦兴的挑战敢当“缩头乌龟”；鼓吹修炼能够“圆满”却至今未见一人能“白日飞升”实现人类“壮举”，相反大法弟子一个个“病业死”倒是接二连三、不计其数……. 

　　由此可见，李洪志是一个善于专营，投机倒把之人，更是一个言行不一、过河拆桥的无耻小人和超级大骗子。他和其他邪教教主别无它样，招摇撞骗是他的唯一法宝，在他的眼里只有“钱”和“权”，因为“钱”是他的命根子，“权”是他的终极目的。 

李洪志在泰经历奠定了法轮功的基础（图）

来源：凯风网   作者：晨鸣

　　泰籍华人、李洪志二妹李萍的前夫孙森伦最近在香港出版了《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫的自述》（图一），书中回忆了1991年5月—1992年3月这10个月，与李洪志一家在泰国的生活经历。孙森伦的回忆录让我们看到了什么？

　　——剽窃佛教和泰国舞蹈动作奠定了法轮功的基础

　　霜刃先生《“李主佛”在泰国的“十月怀胎”》和大弓先生《泰国行对李洪志创立法轮功的影响》对这方面进行了阐述，我们在这里给大家看几张法轮功剽窃佛教和泰国舞蹈动作的对比照片。

（佛祖作施无畏印与愿印与法轮功动作对比）

（一组法轮功动作与泰国民族、古典舞对比照）

　　——家庭环境促使了李洪志想出人头地

　　《日子》这本书让我们看到了李洪志一家的生活状态，虽然只有短短的十个月，但是从书中让我们看到李洪志的家庭并不是一个完整的家庭，父母离异、大妹妹离异、二妹甩掉了前男友脱团嫁到泰国。

　　李洪志生活在这样一个不完整的家庭中，加上母亲芦淑珍长期对他不满意，在泰国生活全靠妹夫供养，自己寄人篱下，身为家中的老大没有撑起这个家庭。母亲芦淑珍在家庭中又非常强势，看不上当时的李洪志，嫌李洪志不求上进，不好好上班，一心练气功想赚钱，书中的许多细节描写也体现了芦淑珍对李洪志的不满，通过这些描写我们看到芦淑珍对李洪志不满意，处处找他的毛病。即使李洪志的母亲芦淑珍1998年回国后也没有觉得自己的儿子有多大能耐。当年有弟子在北京朝阳区李洪志的别墅中与芦淑珍聊天对师父双盘非常佩服，认为师父有缩骨术，不管裤子肥瘦师父都能双盘打坐，芦淑珍当时就不屑的说：“你们不知道，小来子为练打坐遭了多大的罪呀！”

　　李洪志生活在这样的家庭环境中，和当时生活的窘迫，看到妹夫一个月可以挣到1400美金，自己停薪留职，没有固定收入，想赚钱、想出人头地比其他人更加强烈。

　　孙森伦的回忆录为我们全面认识李洪志的泰国经历提供了一扇窗口。也再次证明了他自诩主佛实则凡人的不争事实。

李洪志的君子“戏法”

来源：凯风网   作者：小 石

　　 凯风网《我知道的李洪志》专题收录的100余篇文章，以幽默而娴熟的手笔，从各个角度对李洪志其人其事进行了鞭辟入里的分析。笔者细心拜读之后得出一个结论，李洪志实在是一个很会耍把戏的人，不择手段将自己伪装成一个谦谦君子形象，然而其言其行最终又将他的老底尽数抖出。在此，笔者冒昧再作简要评述，以进一步揭穿李洪志的君子“戏法”。 

　　——所谓君子，不过是心口不一的“伪君子” 

　　《论语·里仁》云：“君子喻于义，小人喻于利”，说的是君子重道义，小人重利益。李洪志表面上确实重义轻利，老早就表态“我不收任何金钱与物质报酬”，“我有一亿弟子，每个人给我一块钱，我就成了亿万富翁……但我不会要学员一分钱……”但事实上他却通过盘剥弟子，坐拥7处房产，其中光龙泉寺一处就价值上千万美元，其它未见光的资产和现金还不在其数，靠着这些支撑了他奢靡的生活。这已经不是简单的见利忘义，而是到了利欲熏心、恬不知耻的程度。 

　　《论语·子路》云：“君子泰而不骄，小人骄而不泰”，说的是君子面对任何事物都泰然自若没有骄矜之气，小人则张扬跋扈处处攻击。李洪志嘴上固然是满口的“真善忍”，还要求弟子们做到打不还手、骂不还手，如此这般才能有“德”，才能得到更多的“白色物质”。可事实上我们都能看到，谁挑法轮功的刺他就叫嚣着要“销毁”谁，对中共这个宿敌更是欲灭之而后快，就连自己的弟子也动不动拿来“重锤”、“棒喝”直至恐吓，哪有半点神定气闲、温文尔雅的模样？ 

　　《论语·颜渊》云：“君子成人之美，不成人之恶”，说的是君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事，小人则正好相反。观之李洪志的所作所为，正是一一对得上号。他骗弟子说病是“业力”，如果去医院治疗只会让“业力”压回身体里，想健康长寿只能靠“修炼”，这使得弟子们重病苦捱，一心盼着奇迹发生，结果是大量的信徒包括骨干人员都断送了性命。同时他还教唆弟子不需要遵守“人间法律”，要按照他的指示去“弘法”、“讲真相”、甚至“放弃对身体的执著”，引发了杀人、伤人、自焚等血案。这样的人，无异于杀人凶手。 

　　《论语·卫灵公》云：“君子求诸己，小人求诸人”，说的是君子做什么事情，首先考虑自己怎么做，失败了也是检讨自己的过失。小人做什么事情，总是指望别人，失败了也认为是别人的问题。李洪志恰恰就是后者，一边说自己如何地神通广大，一边又将各种任务强加于人，“三件事”要弟子干，“救度世人”要弟子干，还要求弟子凡事“向内找”，不管遭遇什么不幸都只能忍着受着。可事情一旦搞砸了，就马上强行加罪于人：“项目”局面打不开，是弟子的错；“配合”长期不给力，是弟子的错；“乱法”一直刹不住，是弟子的错；甚至是一部分人员意外、患病死掉了，也是弟子的错，因为他们不是“真修”。 

　　也许拿老祖宗的训示来做对比都嫌多余了，光凭李洪志能脚踢8岁孩童、拳打邻居首长这些“光荣事迹”，就足以自证是个心口不一的伪君子。 

　　——所谓君子，不过是造假成性的“瘾君子” 

　　说李洪志造假成瘾，真是恰如其分，因为他在这方面确实有屡败屡战、愈挫愈勇的“胆色”和“魄力”。 

　　比如，他的“神通”明明是造假的，说可以给弟子下“法轮”，却挡不住任何的意外；说有数不清的“法身”保护，却救不得弟子和亲人的性命；说可以给人“地狱除名”，信徒们却一个接一个地见了鬼；说有着“预测”的功能，却没有在哪件事上表现出先见之明，马后炮倒是放了不少……当然这些都不是亮点，最大的亮点就在于，这些假货明明都已叫人识破，他还时不时地要出来讲个“法”、冒下“泡”，叫弟子们不要命地往前冲，由他来作“坚强后盾”，似乎不这样就不足以显示他的存在。如果不是造假扯谎的瘾头实在太大，根本想不到其它的理由能够促使他这么做。 

　　又如，他的“佛诞”是造假的，明明就一普通人嘛，却偏偏要把生日改作跟释加牟尼佛祖同一天，以显示他的身份地位与众不同、与佛相类。换作别人做到这个份上恐怕也就算了，而李洪志却变本加利，后来又踩在佛祖的头上说自己的功能“超过释加牟尼几十万倍”，活脱脱“吃人家的肉、打人家的狗”。可不争气的是，他的个人履历档案又让他原形毕露，每逢“生日”就“礼物”连连、受尽嘲讽。但李洪志竟始终不为所动，每年到了“5﹒13”这个日子就大肆铺张，让弟子鼓足声势为他祝贺。不但自己说假话说上了瘾，连听假话也已发展到不可控制的地步，可恨之余也见可悲。 

　　今年以来，国内外媒体掀起了一股打击网络造谣行径的热潮，如国内的“秦火火”、“立二拆四”等造谣大户、网络大V相继受到法律追究，使得一些意图不轨者噤声止步。但李洪志还是狗改不了吃屎，即使是在这人人喊打的风口浪尖上，还要顶风造谣。2013年8月31日，法轮功第一媒体在其周报北京版第3版发表了《劳教所换成洗脑班，北京张一粟再遭绑架》一文，称北京市西城区法轮功原习练者张一粟女士被“绑架洗脑”。对此，张一粟的邻居宋彩云站出来辟谣，证明根本没有任何“派出所进小区，民警强闯入门”等事情发生，所谓“绑架洗脑”纯属子虚乌有。 

　　基于以上种种，说李洪志是造假成性的瘾君子，肯定不冤。 

　　——所谓君子，不过是明抢暗偷的“贼君子” 

　　君子与贼，原本是如同水火、势不两立，但李洪志却硬是扛着君子的招牌行盗贼之事。 

　　首先，视剽窃为常事。李洪志在其“经文”中大量剽窃、盗用了佛教、道教的名词术语，如佛教的“转法轮、佛法、法身、无漏、轮回、三界、执著、圆满、业力、不二法门”，道教的“无、道、修炼、性命双修、祝由、辟谷、丹田、周天、太极、白日飞升”等等，并脸不红、心不跳地歪曲引申出一套新的“理论”。如将“佛法”说成是宇宙特性“真、善、忍”在不同层次的不同的论述，也就是道家所说的“道”，佛家所说的“法”。其目的是为法轮功的邪说披上正教的外衣，以淡化、掩饰其邪性，欺骗和诱惑不明真相的群众陷入法轮功的泥潭。 

　　其次，视偷欢为乐事。用李洪志自己的“理”来说，法轮功人员要将亲人、爱人视为“魔障”，过夫妻生活那更是“玩稀泥”、肮脏得要命。可李洪志说一套做一套，他不但拥有娇妻爱女，还与另外的女人勾勾搭搭、不清不楚。据资料显示，1998年夏的某一天李洪志回到北京，刘崭借请其去看她在北京的新房之名把李洪志约到家里。李瑞得知消息后，在李洪志的司机王辉忠带领下直奔刘崭家捉奸，看到李洪志和刘崭正在阳台上调情，刘崭穿着薄如蝉翼的睡衣，里面三点暴露无遗……姑且不去谴责李洪志的对弟子的恶意欺骗，有妇之夫搞外遇，又岂是君子所为？ 

　　不过在看穿了李洪志的真面目后，还会有多少人愿意为他效力，继续以自己的事业、家庭甚至生命去助纣为成全就他的“君子”之名呢？ 

关于李洪志先生的身世 亲属如是说

发布日期：2013年10月16日   文章来源：凯风网   作者：陈玉林

【字体大小：大 中 小】

　　自称宇宙主佛的法轮功教主李洪志到底是何许人，外人恶评如潮我们姑且不论，其家人才最有发言权。昨晚看到一则消息，近期凯风网将在要闻栏目连载李洪志二妹的前夫孙森伦先生的回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子》一书，一枚重磅炸弹又将在李洪志头上炸开。我们回放一下镜头，通过佛亲们的指证，掀开李洪志的盖头，看看庐山真面目。

　　有不有“四大神通”，其母卢淑珍可以作证。

　　李洪志刚出道时开办法轮功学习班，称自己8岁就拥有“搬运、定物、思维控制、隐身”四大神通，法力无边，曾是医院护士的母亲卢淑珍从泰国回国探亲听说了，气愤地对众人说：“小来（李洪志小名）是在胡说、瞎编、骗人！你们可别听他的。我眼看着他长大的，小时候哪有什么功，更不是什么传人。”李洪志早期法轮功合作者宋炳辰也回忆说：“有一次他母亲和他妹妹回到长春来……大伙当着他母亲讲：‘你这个儿子他多了不起。’说一些恭维的话，他母亲当时就乐了：‘他有什么功啊！他小时候他有没有功我还不知道? 你别听他瞎白话。’ ”知儿莫若母，李洪志神吹“四大神通”瞎编骗人，其母亲卢淑珍可以作证。

　　是不是去掉了名利情，妻子李瑞可以作证。

　　李洪志要求弟子：“修去名利情，圆满上苍穹。”不少弟子为“说真相”荒废工作家境窘迫，而李洪志老是在弟子面前哭穷叹经费吃紧，可妻子李瑞1998年一到美国就在纽约皇后区以29.35万美元购买了一所高级房屋，还有新泽西州普林斯顿大学附近的一处600多平方米的房产也登记在李瑞的名下，这还只是已经曝光的李瑞名下的——辛苦万千弟子，幸福教主一家；弟子去名利，李教主例外。道貌岸然的李洪志还严禁弟子淫乱：“色欲是修炼人的死关。”并痛斥淫乱者：“连‘人’字都不配了。”李洪志也像常人般结婚生女按下不说，当他口袋鼓起来后，借外地传功之机到处偷香窃玉风流快活，被丢在长春边工作边带孩子辛苦持家的李瑞独守空房，常常为此跑到练功点哭，有一次李瑞赶到北京正撞见李洪志和“皇后”刘崭调情，伤心欲绝。迟志强的《钞票》歌唱得好:“面对闪光的钞票/多少人儿去动脑……钱哪你把多少人儿迷住了。”连主佛都被拉下水，一头钻在钱眼里，失去了佛心放纵着情欲，贪财又好色，妻子李瑞可以作证。

　　法轮功是不是祛病免灾，大妹夫李继光可以作证。

　　为推销他的法轮功，李洪志称病是前世的“业”，炼法轮功就可祛病免灾，看病吃药会增加业力大减功力，并吹嘘已把每个弟子“在地狱里除了名了”，而且生病“我瞅瞅你就好了”，可是亲妹夫李继光病死给了这位神医一记耳光。当初为笼络风流倜傥又精通英语的李继光，李洪志把漂亮守寡的大妹李君嫁给李继光，李继光感激涕零，担任法轮功喉舌“大纪元”集团总裁，为李洪志立下汗马功劳，可积劳成疾身染重病，李洪志怕落人口实不准其就医，其母亲及家人几次向李洪志哭求才特批恩准其悄悄住院。可是延误了治疗，李继光于去年5月一命归西，年仅49岁，枉为宇宙主佛，连佛亲都命不保。李洪志装神医害人命，死不瞑目的妹夫李继光可以作证。

　　法轮功弟子是不是“最好人”，女儿李美歌可以作证。

　　李洪志把常人贬低为“垃圾”、“低能儿”、“道德败坏的人”，称法轮弟子是“走在神路上的人”，“大家在做好人，在做世界上最好的人，超越常人的好人”，他反对弟子与“常人”结婚。李美歌是李洪志的独生爱女，李洪志曾告诉弟子“我的女儿是我的师父”，可见其对女儿疼爱至极。可宝贝女儿李美歌的婚姻选择让这位主佛十分难堪。去年10月爆料出美歌小姐可能已经订婚，男方为美籍华人富商二代，非法轮功弟子，引起法轮世界一片哗然。法轮功的俊才精英放眼一片，谁都想沾佛亲的光，可这位美歌小姐打着灯笼千挑万选，一直挑到30岁大龄，却公然违抗父命违抗教主之命找一个常人寄托终身，号称法力无边的父亲大人无可奈何唯有捶胸顿足。法轮功弟子是不是“最好人”，女儿美歌小姐的婚姻选择可以作证。

　　李洪志何许人，原二妹夫孙森伦先生即将作证。

　　泰籍华人孙森伦先生，是李洪志二妹夫李萍的前夫，法轮功出炉前李洪志一家曾到泰国二妹家生活了整整10个月，近期凯风网将在要闻栏目连载李洪志二妹前夫孙森伦先生的回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子》一书，作者将以历史见证人的身份还原那段与李家缘起缘落的真实经历和鲜为人知的法轮功往事。虽然我们还不知道该书的具体内容，但是，在书的结尾，孙先生表示：“本人写这本书的目的，只为公开一些鲜为人知的事情，能够公诸于世，警示世人要遵守中国美德（四维八德），不要为了金钱，庸庸碌碌过一生；也不要卷入政治漩涡，让人胆战心惊。虽为一个平凡人，也要过得充实而满足，能够安享天伦之乐，尽一己之力造就美好的社会。”画龙点睛的几句话语重心长掷地有声。照妖镜中牛鬼蛇神都将被打回原形，我们期待着孙先生作证。

　　外人千言万语抵不上家人一句，李洪志何许人也，笔者在此暂借佛亲们先作个铺垫，其二妹夫孙森伦先生的《我与李洪志一家在泰国的日子》一书呼之欲出，让我们拭目以待，看看这位走下公众舞台后回到家人面前卸下浓妆的宇宙主佛，到底是怎样的一副模样。

看看李洪志如何利用自家人

　　李洪志自吹是“宇宙主佛”或宇宙“最高神”；然而，纵观其人其事，要说有什么地方算是“神”，只能是骗术很神，不愧是“神骗”。李神骗其实并无仙风道骨，有的是比常人还常人的功利计算。在竭力向弟子鼓吹“去情疏亲”的李教主看来，“佛亲”最重要的作用是做他的工具。（来源：凯风网   作者：徐 慧）

　　——女儿是巫觋骗术中的活道具

　　李洪志跟家中其他人关系都较为紧张，唯独对李美歌宠爱有加，这也很正常——女儿是父母的小棉袄嘛。不正常的是，掌上明珠也成了李洪志的赚钱工具。据《揭发江湖骗子李洪志书面材料》（1994年11月）爆料，“李洪志在办班时往往把他的女儿李美歌（小学生）带到班上去，李洪志贴着其女儿耳朵嘀咕，问某人是怎么回事。据李洪志讲其女儿的眼功层次比他高，是他的师父。”此说在孙森伦（李洪志二妹李萍的前夫）的回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子》中得到印证。该书有《李美歌的“特异功能”》和《女儿为师，爸爸为徒》两个专节，其中写到：李洪志神秘地告诉孙森伦，“李美歌有特异功能”，李美歌也告诉这位前姑父，“她自己天生有悟性，她的脑门上有一只眼睛，是她爸爸开的天目，这就是特异功能，可预知未来一些事情，将来比所有人都高层次”。《日子》还爆料：“李洪志有一回用气功帮人治病，当时我在场，那个人估计病得不轻，他看看病人，想了半天，不能确定，就拿眼晴盯着李美歌问，他们能给这个人治病吗？……当时我十分想不明白，气功治病，自己做主就可以，为什么又去问李美歌呢？有时候他们父女二人把治病弄得神秘兮兮的，就像是泰国的巫术一样，只是治病前，不搞喊灵罢了。”孙的结论是，李洪志“一直利用自己的女儿”。将女儿当活道具，以巫术形式来蒙人骗钱，这就是李神骗的“用亲”妙招。

　　——妻子是李洪志的多功能工具

　　据孙森伦的回忆录，李洪志的妻子，李瑞“长像很普通”，“什么事情均唯李洪志是听……一句话都不敢多说，由此也可以看出李洪志在家里很权威”。再联系李洪志企图非礼北京女学员被举报，与“皇后”刘崭阳台调情（有李的司机作证），跟女弟子易蓉不清不楚等艳闻，足见李洪志对妻子十分的不忠。说白了，这位发妻只不过是李洪志的工具。一是性欲和生育工具，在李洪志没混出名堂时，只能将就地娶了“长相很普通”的李瑞成家生子（女），算是完成了一个人生过程。二是李洪志骗钱敛财的工具。据揭发材料，李洪志曾将在长春地质宫坐功的照片放大六寸在练法轮功学员中兜售，每张五元。后来又将自己坐禅的照片进行人为的加工修饰，“李洪志端坐莲花台上，头顶又加上了一个大光圈”，在北京未经任何出版机关审查批准，非法印制了一九九四年单页挂历，由其妻李瑞（长春鼎丰真食品厂职工）兜售，每张五元（《揭发江湖骗子李洪志书面材料》中附有李洪志“佛像”的影印件）。三是李洪志洗钱的工具。李瑞作为一个下岗职工，根本不可能有钱买整套的房子，李洪志在美国购买的多处房产，其中就以李瑞名义登记的。

　　——前妹夫是李旅泰时的钱袋和义工

　　《日子》一书告诉我们，一文不名的李洪志之所以能够在泰国逍遥地呆上10个月，就是沾了裙带光。其二妹李萍嫁给泰籍华人孙森伦，孙便成了妻子娘家一家人在泰国的经济支柱。好吃懒做、游手好闲的李洪志赴泰后，吃、住、用、玩，全由这位前二妹夫开销。此外，李洪志研究佛学、气功及泰国舞蹈（为“创立”法轮功做准备），所有花费（如购买书籍、画册、文具，参观游览——等）都靠孙森伦提供。可以这么说，在泰期间，前二妹夫就是李的钱袋子。不仅如此，李洪志在泰国尝试教功敛财，也由孙当义工。李洪志去唐人街龙莲寺斋堂开始教他人气功期间，一直均是由孙陪同。孙森伦一是做引介人，二是当翻译，三是带着大家“练功”，四是在李洪志回国期间替李“经营”和维持这个练功摊，五是做李洪志在泰国与人合作的经纪人。孙做这一切，都没有报酬，只有倒贴。对于李洪志来说，二妹长得漂亮，自己就得沾光，前二妹夫既然深爱李萍，那就是“不用白不用，用了也白用”。

　　——大妹夫是“轮媒”宣传的吹鼓工具

　　李继光为李洪志大妹李君的第二任丈夫，是由李洪志亲自撮合的。李洪志之所以要撮合这可桩姻缘，固然是为李君找归宿，更重要的还是为其“法轮大业”找一个可供驱使的马前卒。李继光这位第二任大妹夫在“轮内”的职务是大纪元新闻集团副总裁。大纪元是法轮功面向常人的核心媒体，2005年至2006年，李继光频频出现在大纪元上，非常活跃。在大纪元网站输入“李继光”，共“搜索到39篇文章”，其中2篇是同名同姓的另一个李继光。从余下的37篇文章中，可看出李洪志大妹夫的“出镜”情况：2002年（2月）1次，2005年15次，2006年20次，2007年（2月）1次。从2007年2月以后，李继光再也没有在大纪元上露过面（显然是因为身患重病）。纵观李继光在大纪元上的37次“出镜”，广泛涉及推《九评》、劝“三退”、编“酷刑”、讲“活摘”、反“迫害”、吹“神韵”、骂中共，当然少不了向反华势力献媚讨好，为海外“轮闹”撑腰打气，替法轮教主涂脂抹粉。总之，这个大妹夫是“轮媒”宣传得力的吹鼓工具，为李洪志的“正法”大业呕心沥血，操劳过度，导致一病不起，最终于2012年5月一命呜呼。

　　——弟弟是李洪志勒索钱财的打手

　　李洪志的弟弟李东辉给孙森伦的印象是“长相英俊”，“本性极好”，“对我也比较尊敬”。不过，彼时还没有所谓的“法轮功”。自从李洪志将李东辉纳入“轮业”，奉行了“打仗亲兄弟”的用人原则，这个“主佛御弟”也就性有所变。2002年10月10日，《人民日报海外版》第四版登了一篇题为《我在加拿大揭穿了‘法轮功’真面目——一位加籍华人在海外与“法轮功”邪教组织抗争的前前后后》的报道。文中，加籍华人凯西林女士讲道，她自1995年移民加拿大后开始练习法轮功，1997年，因为痴迷练功导致夫妻感情恶化，丈夫独自一人去美国生活。1999年5月22日，她参加了纽约法会，“有幸”得到李洪志的握手寄语。后来，北美法轮功骨干周某找到她，说李洪志的胞弟李东辉为“弘法”生活艰难，要求她帮帮李东辉。在周某安排下，2001年4月的一天，她和李东辉在多伦多一家百货大楼大厅见面，李东辉要求她印制一批法像、书籍、横幅、标语。并让她“捐”五万美元建练功基地。此后，李东辉四次打电话催要五万美元。在同年5月法轮功多伦多“法会”上，李东辉由于没有拿到钱，当众对她破口大骂，并扬言如果不给他钱，他就杀了她。后来，李东辉又多次组织一些法轮功骨干凯西林女士进行人身攻击和人格污辱，将她打伤，导致她多次报警寻求保护。显然，在这件事上，御弟李东辉成了李洪志勒索钱财的忠实打手。

　　还有呢：母亲（卢淑珍）是李自我神化的垫脚石，因为李洪志曾对亲传弟子说“我是××佛，我妈是我的魔”；两个妹妹是李“创轮”牟利的金裙带，因为孙森伦和李继光都是“金裙带”牵引出来的利用工具。

　　既然“佛亲”皆工具，一旦没有利用价值，就当死狗一样抛弃了。以孙森伦为例：孙发生车祸后，脸部变形容貌变丑，李大师各类活动就不再让妹夫出席，怕他的形象影响其“法轮事业”。见孙事业遭挫、收入锐减，又不愿为其所用，便不断教唆李萍与之离婚，丝毫不顾念旧日恩情，如此过河拆桥、卸磨杀驴，哪有半点儿佛性？

为李洪志大师画像

　     一桩桩血的事实告诉我们，李洪志就是现实生活版的“大财迷”、“大忽悠”、“人间的幽灵”，长着一副“金钱脸”、一张“忽悠嘴”，一个“瘪肚子”，一双“散架腿”。除了“忽悠”弟子没什么本事！还烦请大家为他细细“作画”……

　　金钱——脸

　　金钱至上作为李洪志心中永恒的信念，他一手精心策划法轮功，不择手段地将弟子辛辛苦苦做点生意赚到的钱、弟子家中生活、供孩子上学、甚至为老人治病的钱都据为己有，蛊惑弟子去自杀、杀人、天安门自焚等事件来得到敌对势力的资金支持，对外忽悠不明真相的公众为其俸钱，大肆聚敛钱财，甚至吹嘘神韵演出是包治百病的灵丹妙药，可演出的结果大家想必都很清楚的，竟被公众将其轰下台，可见那副“金钱脸”暴露的一览无余。李洪志由一个小职员摇身一变成了大富翁，敛财逾亿元，在吉林长春、北京先后购置了豪宅，在国外置办了别墅等产业，购买了奔驰豪华轿车，出入前呼后拥，风光无限。据可靠证据，海外书款全归李洪志，其在境外银行有巨额存款，涉嫌进行逃税洗钱犯罪活动。此外，李洪志在国外期间还参与赌博，进入色情场所，洗“鸳鸯浴”，接受色情服务，还去过布里斯班赌场，进行赌博活动。相对于李洪志的无限风光，弟子们身体得到健康、家庭得到幸福了么？没有！他们的钱被李洪志骗走了，他们的身体被李洪志搞垮了，有的“丢了工作、跑了对象”，深受李洪志之流祸害的很多人完全是人财两空，妻离子散，无家可归。据报载，在法轮功组织最疯狂期间，许多痴迷者有班不上，有田不种，有家不归，有病不治，成千上万的家庭毁于一旦，并且只要法轮功内部一碰“钱”，什么“讲法”、什么“圆满”、什么“业力”都搬上来了，致使弟子不断相继为其死去，封堵他那丑恶的面孔。如今李洪志正在美国过着中产阶级都望尘莫及的奢淫生活，将一批又一批的弟子作为他金钱的俘虏，用这“聚敛之财”开豪车，住别墅，雇保镖，花天酒地，无所不干，其丧尽天良，可李洪志正在奸笑，利欲熏心，背信弃义，稍明事理的习练者还“敢”靠近他吗？

　　忽悠——嘴

　　中国最著名的小品演员有个赵本山，在小品中饰演诡计多端、花招迭出、极尽坑蒙拐骗的“大忽悠”，如今现实社会中也有个“大忽悠”，那就是坑蒙拐骗忽悠人、受诟病的法轮功头目李洪志。可李洪志擅于利用天生的大忽悠本性，总是绕“花花肠子”，让练习者熟悉一些简单的形体动作，然后才是由浅入深地进行“修炼”，按照他本人说法就是“叫大家有个认识过程”。就这样开始了大忽悠，说白了就是先吊起你的胃口，抓住练功者的好奇心，一步步进行忽悠，直至“洗脑”状态。据原法轮功人员说：“他们最初几乎都是抱着‘试试看’的好奇心，结果不知不觉就被李洪志忽悠住了”。一个小号手出身的李洪志如此的会装腔作势、故弄玄虚，这与他天生本性大忽悠分不开的。只接触过一点佛教、道教的皮毛，忽悠称自己四岁修炼了“真、善、忍”最高特性，只练过几天健身气功，忽悠说自己八岁得上乘大法，具大神通，对于李继光、金正浩等亲信弟子死去，请问李“师傅”是见死不救还是就没能力救呢？想必只靠这张“忽悠嘴”是不行的。玩弄几个名词、找出几个术语进一步迷惑、欺骗信众，“主佛、法身、法轮、附体、业力、元神、松果体、开天目、上层次、圆满”成为了他挂在嘴边上的忽悠“名词”，忽悠了二十余载，只不过李洪志玩弄的手段更“高深”、“高明”一些，但剥去其伪装，实质是一样的，都是忽悠信众。就拿他所玩弄的“圆满”说，多次将“圆满”挂在嘴上，在讲法中不断抛出“圆满”的诱饵，忽悠弟子要追求所谓的“圆满”，就得真心修炼“真、善、忍”，忽悠弟子最终“真听他指使、善对他自己、忍受其控制”，如是这样李洪志就乐呵呵，可如今有哪位弟子圆满了呢？如果痴迷的弟子还是执迷不悟地逼问李“主佛”，逼急的李洪志也会“跳墙”，就连他们苦苦追求的“圆满”更是无影无踪，有谁还会相信你----李主佛，看你那张破嘴还能忽悠多久！

　　瘪——肚子

　　一个人如果对生活、对社会没有了底线，也就等于没有了“心肺”，肚子里装再多的东西也只能称 “垃圾”，可视为“瘪肚子”，李洪志就是最典型的。“没心、没肺”的生活让他比较快乐，而这种快乐恰恰是建立在众弟子的痛苦之上，李洪志在“讲法”中，诫训弟子要修炼首先就得“去人心”，就得斩断七情六欲，在这一点上从最近“龙泉寺”义工弟子相继死亡、“酷刑迫害”弟子、金正浩及李继光之死等事件中看得出，李洪志还算是作为“主佛”起到了模范作用，世人没有听到李“主佛”为此说过一句话，也没见李“主佛”为此发过一次感叹，更没有为此掉过泪、痛过心。正因为他肚子里“瘪瘪”的，“心肝五脏”早已修炼没了，剩下的只有一坨“垃圾”，难怪他六亲不认的“德行”，对弟子的生死不动情，反而他牢牢地用“去人心”将弟子套住，以便弟子任其驱使、为其卖命敛财。一个没有了“心肺”的李洪志如同行尸走肉的幽灵，是多么的可怕，实在是亲近不得！

　　散架——腿

　　常人走路靠双腿，可李洪志行走多年靠的却是弟子。起初危言耸听、受众弟子膜拜于一时，到如今李洪志渐渐失去“大法弟子”对他的崇拜和信任，明白的信众早已逃离迫害，脱离法轮功；大部分痴迷的习练者已严重患病或已死去，不能再为其卖力了；介于之间对李洪志有所怀疑的弟子正在分崩离析，正所谓“人心散了，队伍不好带了”。可见，李洪志必将失去支点，站不稳、立不住、行不前，岂不是“散了架子”的腿！口口声声要“积德、度人”的李“主佛”自己却品行不轨，弟子们何以信服！一个个、一次次弟子死亡消息被传出，李“主佛”却“见死不救”何不让弟子们心寒！“圆满谎言”不攻自破，李“主佛”何不饱受弟子们的置疑！颐指气使弟子们自杀、剖腹、杀人和迫害家庭，如今何不对李“主佛”深恶痛疾；李“主佛”做事“不地道”，推诿责任于弟子身上，何不让弟子们彻底对其绝望！法轮功组织内部纷争已日益加剧，必将彻底的失去弟子，其必由“散架腿”成为“下肢瘫痪”，法轮功走向末路，李洪志也就给自己扣上枷锁！（来源：凯风网   作者：木子）

　

李洪志的法轮功在泰国如何“化蛹为蛾”？

来源：凯风网   作者：奕　木

　

　任何邪教做大成势都会有一个“化蛹为蛾”的过程。法轮功真正蜕变是在什么时期呢？

　　翻开法轮功自编的历史重大事件①，似乎法轮功从李洪志8岁起就已经是一只成熟的蛾子了，隐去了李洪志在泰国近一年的旅居经历。曾是李洪志的妹夫孙森伦先生，经历了妻离子散数十年的大痛大彻大悟，终于以回忆录的形式揭开了李洪志在泰国实现法轮功蜕变的点点滴滴。本文试以孙先生披露的基本实事，联系法轮功发展过程的其它史料，对法轮功在李洪志泰国旅居前后进行对比较性分析，旨在揭示法轮功“化蛹为蛾”的基本实事，揭示邪教法轮功形成的基本特点。与同好商榷，为反邪教提供参考。

　　法轮功在1992年前的基本雏形概述——

　　20世纪80年代，随着中国经济转轨和社会转型，在中国大陆一些地方兴起一股“气功热”、“特异功能热”，在这一热潮中，一些人把中国传统的健身气功巫术化，这就为各类“大师”的滋生提供了肥沃的土壤。据早期与李洪志合作的气功练习者介绍，李洪志1988年3月开始跟随长春的李卫东学练“禅密功”。从“中国禅密功长春辅导总站”保存的1988年3月20日和1988年4月14日登记的两期“学员通讯录”上，可以看出，李洪志仅参加了两期“禅密功”学习班，前后不到20天。后又跟随于光生学练“九宫八卦圈”，也没有学多长时间。这个时候的李洪志关注的是气功，1992年李洪志所印制的名片明确写着“李洪志气功师”。气功，作为中国传统文化以一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调形，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法，并没有宗教元素，更不是宗教门派。李洪志师从他人，特别是后来形成的法轮功“五大功法”，以李卫东的“禅密功”和于光生的“八卦盘”为基础，足见并非是李洪志所创。当年和李洪志一起习练气功的刘凤才曾这样评价李洪志是“对气功还不入道的学员”，根本谈不上是什么气功师，只不过自吹自擂罢了。于此，1992年前的李洪志，在气功界根本没有形成气候，也没名气，更没有一套系统的法轮功理论。1991年，李洪志停薪留职，生活无着落可谓穷困僚倒。后来到泰国旅居时，其母亲“卢淑珍与李洪志的关系也不好，因为李洪志是家里的大儿子，在华人的文化传统观念里，大儿子应该是一家人的希望和榜样，但是他的表现，实在是让人很担忧，所以卢淑珍经常骂他，而李洪志也不回应。”“卢淑珍不高兴时就大声说李洪志个子这么大，只会练气功，好吃懒做怎么得了，什么正事都不做，说他以后怎么教育女儿，怎么生活？”“家里没有一个人让我省心啊，……有人是每天好吃懒做，游手好闲，什么事情不做，练什么狗屁气功，几十岁的人了，满脑子豆腐渣，天天练气功，人家就会给你送烤肉、送啤酒呀？天天练气功，人家就会跪在你”。由此可见，这个时候的李洪志是一个沉缅于气功想入非非穷困僚倒的失意者。李洪志的气功水平也只是一个杂糅了各门各派气功知识碎片的“对气功不入道的学员”。也足可以判断，后来被命名的法轮功并没有形成完整的功法和理论。

　　法轮功在李洪志泰国旅居时作蛹蜕变——

　　如前所述，１９９２年５月初到泰国的李洪志，法轮功并没有形成，但李洪志确实在数年的气功习练中获取了零碎的气功知识和练功套路。那么“新型气功”如何作蛹化为法轮功呢？

　　为“生存、事业、爱好”之间找到契合点——创立属于自己的功法。

　　1991年5月，在国内已经无生活来源，练气功也一无所得的李洪志来到了泰国妹妹李萍处，同时来的还有其女儿李美歌等，并且一住就是近一年的时间。李洪志住在妹夫家里，虽然用孙先生的总结是“四体不勤，无所事事”。“他每天的‘任务’就是吃饭、睡觉、练功、看报。后来又多一项内容，就是逛街。”其实李洪志并没有闲着，“李洪志很正经地说，他的身体闲着，脑子没闲，他在考虑宇宙间的大事。”显然这个“大事”就是构勒法轮功的基本构架。基于当时李洪志的经济状况和事业现状，他必须考虑：生存和事业。本人身无长技，学历文化水平低，要想在社会有立足之地，显然十分艰难，更为重要的是个人对气功的爱好十分入迷。在国内，李洪志看到许多气功师以传授气功赚钱，由于自己技艺不精赚不到钱。就在李洪志十分迷茫整天挨受母亲的责骂时，他在泰国的公园里也如国内的气功师给人教授气功，演练几套熟悉的气功套路。一天，在李洪志受到母亲十分严厉的责骂时，李洪志恰巧赚到了“第一桶金”——原来发现：在国内“不入道”的气功师，到了泰国居然可以利用讲授气功赚钱，而且还是不少的10000泰铢。当李洪志把家里的电视关掉，郑重往桌上拍出这一笔钱，全家包括他的母亲都惊呆了，于是他公然宣称：“他练功可以去治病，有钱拿。这些都是小钱，将来他可以赚大钱，即使不用出力气，就靠用嘴一说，就有人送钱来给他，信不信？”显然此时的李洪志所“创立”一门独特的功法已经胸有成竹，并描绘了未来的理想：“他又说不要看不起他，现在虽然他没有钱，但以后他要养全家，他要让全中国或者全世界都知道他李洪志。”于此，李洪志在生存、事业、爱好之间终于找到契合点：创立一门属于自己的功法赚钱。既可以解决生存问题，又有了自己的“事业”免得母亲骂他“无所事事”，还兼顾了自己的极端爱好。于是，李洪志围绕气功进行了大量的思考和准备，在地摊上搜集了有关佛道宗教方面的书籍阅读，参观了许许多多的泰国佛庙寺院道观，广泛与佛教徒和气功爱好者交流，为“独创一门功法”进行了充分的准备。孙森伦先生在李洪志第一次离开泰国时就判断道：“他想回中国大陆传授他的新型气功赚钱。”说明李洪志已经完成了“新型气功”的构建，急于回大陆进行实际演练，赚取更多的金钱。那么，李洪志的“新型气功”是什么样子呢？

　　用“佛法”包装气功。

　　上文所述，1992年前的“法轮功”是一个纯粹的气功功法，没有宗教元素。李洪志来到泰国，发现这是一个宗教情结十分浓厚的国度，佛教在泰国享有崇高的地位，“泰国宪法规定：国王必须是佛教徒，且为佛教的最高赞助人。”因此，泰国绝大部分人信奉佛教，具有广泛的群众基础。佛教在中国照样也有深厚的群众基础，传入中国两千多年，也曾一度奉为“国教”。可见佛教元素是一个普遍容易被接受的基点。开始，李洪志并不喜欢佛教，“他说和尚也好，尼姑也好，他们再修行也是凡人，也只是常人的修炼，过常人的生活，没有多少意义。要真正地修炼，真正地得法，恐怕只有更高层次的修炼才能完成。”由于气功的巫术化，很多人以练功获得超常功能为目的，又由于佛教的庸俗化，许多人向佛者以修成佛神为目的，李洪志根据在泰国的所见所闻，把“新型功法”定位于符合这部分人的目标上，即所谓修炼的“高层次”上。大量的历史实事证明，气功不能练就人的超常功能，向佛也不能让人成为神仙。李洪志定位于此，就为人们提供了一个永远不能达到的目标，并保持人们足够的吸引力甚至付出全部精力，为今后“新型气功”的发展提供了足够的空间和时间。特别值得注意的是，李洪志首先了使用了“佛法”概念，“十分狂妄”地想见泰国“僧王”，“讨论有关‘佛法’的大事，以及谈谈宇宙的法理和特性。”这个时候，“佛法”在他的“大法”框架里，占有特别重要的地位。从后来出版的《法轮功》等书籍里，佛道教知识和佛道教用语十分普遍，并把练功与修佛契合于一体，达到“上层次”修成佛道神的目的，完全印证了这一点。作为可以具体操练的气功，一旦与空灵无限的宗教思想相结合，无疑披上美丽四射的光环，充满了特别的诱惑力，因此，当李洪志完成了这个美妙的契合之后，急于回国展开实践，并对未来充满了美好的憧憬：“李洪志与李美歌临登机前，李洪志还很神秘且郑重地对我说，佛法将要再次改写世界，他要办的是令人刮目相看的大事，而不是这些的小事。”显然，泰国佛教的浓厚氛围，为李洪志创立佛道气功杂糅的“法轮功”提供了适时的地理人文环境。

　　用泰国舞蹈完善五套功法。

　　泰国不仅是佛教之国，还是舞蹈之国旅游胜地。佛教文化中的音乐和舞蹈十分发达，旅游景点随处可以欣赏优美的泰国舞蹈和聆听舒缓的宗教音乐。佛教中的各类手印，在舞蹈中得到很好的展现，因此，泰国舞蹈，既有舞蹈本身的优美雅典，给人美好的视觉享受，又能传达丰富的肢体语言，令人遐想万千，还能令舞者如痴如醉，自享其中。气功是以调息、调体和调心综合于一体的运动，呼吸和心意是看不到的东西，唯有调体是外在的肢体动作。李洪志深知，创立一门“属于自己的功法”必须有标新立异的地方，唯有气功动作可以直观地给人耳目一新，因此，李在泰国期间，特别对泰国舞蹈独有情钟，深爱其中，超出了对事物的一般爱好程度，可谓达到了痴迷。其原因，一次孙森伦问李洪志为什么这么喜欢泰国舞蹈，李洪志说：你“不懂，气功与舞蹈都是高层次的、超常的东西，特别是宗教舞蹈，它是与神在对话，它有宇宙的特性，非常玄奥。”因此，李洪志对泰国舞蹈进行了大量的观察和深入地研究：“对于每一个有用的动作，李洪志均不会放过，他拍摄不同的角度，不同的演员，不同的姿势，那种认真的神情，好象一个摄影记者一样，很专业，很投入。”“所有相片中，内容最多的是佛像、壁画及舞蹈，特别是人物的动作、姿势，他重点地拍摄了很多人们舞蹈时四肢的肢体动作”。李洪志为什么这样做？他自己一语道破了天机：“信奉佛教的人那么多，那么虔诚，如果有这么多虔诚的人来学气功，那就好了。”果然，在后来形成的法轮功五套功法中，加入了许多泰国舞蹈动作，外观上与“九宫八卦圈”“禅密功”大为不同，既体现其“独创性”，还令舞者感到新奇自乐。与此同时，李洪志对五套功法的动作名称和口诀进行了全面的包装。“他发觉了很多气功上问题，有的动作不够舒展；有的动作太做作，不优美；有的动作太沉闷，不够大方。且泰国是佛教国家，如果再加些佛家的打坐动作，还有佛祖的手势动作在气功里面，效果会更好。”第一套“佛展千手法”，其口诀定为：身神合一，动静随机，顶天独尊，千手佛立。分别有十个独立的动作，都取了与佛教人物有关或者与动作形象有关的名字，比如说：“两手结印”、“弥勒伸腰”、“如来灌顶”、“双手合十”、“掌指乾坤”、“金猴分身”、“双龙下海”、“菩萨扶莲”、“罗汉背山”、“金刚排山”。可以看出，其名称充满了佛教和民间文化的氛围，令人遐想联翩。其后四套功法同样进行了精心的编排和名称包装。但是，由于李洪志本身对气功的掌握“不入道”，其动作虽然名称很响，但单调呆板，在其后的法轮功传播中，许多观众称其为“体操”，甚至称之为“难民操”。由此可见，李洪志的法轮功五套功法并非“名师祖传”，而是“李氏杜撰”。

　　法轮功实现蜕变的实际意义——

　　成功的骗子都必须具备腥术和尖术，李洪志无疑是一个成功的骗子。腥是指靠“江湖十三簧”骗人，尖是指真才实学。所谓腥中尖，赛神仙；尖中腥，了不起——这个是江湖疲门的规矩。可以说，李洪志在泰国旅居期间刻苦用功，是尖术的准备。悟出了在“生存、事业、爱好”之间的契合点——“创立属于自己的功法”，给气功披上“佛法”外衣增加神秘感和吸引力，用泰国舞蹈完善五套功法，并取名“法轮功”。其邪教的性质并不明显。但为其腥术的施用，却提供了广阔的空间，可谓达到了“尖中腥，了不起”的境地。

　　其一，解决了招揽信徒敛财生存的核心问题。李洪志创立“新型功法”的首要目的就是解决生存问题，“产品”做出来了，首先也是销售问题。以健身为目的的纯气功产品市场销路不好，赚不到钱，这是李洪志从１９８８年习练并贩卖气功亲身得出来的实践结果，不然也就不会穷困僚倒地跑到泰国妹妹那里解决生活问题了。中国是一个佛、道教具有广泛群众基础的国家，泰国的深厚的佛教氛围，点燃了李洪志销售气功产品的“灵感”，创造出一个以佛道教为基础的“新型气功”在中国销售，无疑具备广泛的市场前景。这样“尖术”，的确切实可行。后来实践也证明，具有宗教元素的法轮功在中国的确具有较大的市场，李洪志在短短数年间就赚了个钵满盆满，招揽信徒和聚敛钱财的目的都达到了。有了这样符合实际的“尖”，加入李洪志高人一筹的“腥”，做大做强骗局自然是“了不起”的疲门之道。

　　其二，解决了长期诱骗把骗子做事业的时限问题。任何健身强体的气功门派，能在短时间内取得一定的健身效果，有些病症会得到缓解是不争的实事。李洪志利用这个效果，让修炼法轮功的人首先得到小甜头，坚信可以达到更高的成为神佛的目标，让人们死死沉缅其中不能清醒，并同时不断施用腥术，给弟子发出信息，解答修炼骗局中的困惑，坚定弟子成佛成仙的信心。我们知道，气功练习主要是调息调身调心，自古以来成千上万的人不断探索达到更高层次的途径，均以失败而告终，实践证明是不可能成佛成仙的。但是在李洪志法轮功编造的理论里，信誓旦旦保证可以达到的信息不断传到弟子耳中，只要弟子抱有一线希望就决不会放弃，这为李洪志从事这个“气功事业”赢得了较长的时间，可以长时间地控制信徒。一则要证明李尖术中的腥术（谎言）需要时间，而习练气功取得的有限的效果却客观存在，极难使习练者放弃；二则李洪志不断用修炼“心性”而达到目标忽悠弟子，不断编谎解答谎言破碎后没有达到成佛成仙的原因和理由，腥术的空间十分广阔，修炼者难以自拔。如此，精心设计的尖术为李洪志把法轮功当事业欺骗世人和弟子赢得了较大的空间和较长的时间。实践也证明，取缔了十年的法轮功仍然有部分修炼者未能放弃修炼。

　　其三，解决了独树一帜抢战制高点的山头问题。上世纪八九十年代，气功热遍及中国，健身成为人们满足物质生活后的更高追求，各门各派的气功雨后春笋，争相竟奇以吸引观众加入习练。如何在这样的环境下高人一筹独树一帜，李洪志在泰国的努力，终于找到了以佛法为外衣，以泰国舞蹈动作完善的五套功法之法轮功，深奥玄妙的宗教元素拼凑出来的“理论”，号称可以成佛成仙修成“真人”，抢占了习练气功的最高“境界”，眼花缭乱的舞蹈气功配以舒缓的音乐，整齐的服装的确给人耳目一新的感觉，在当时五花百门的气功门派当中，可谓吸足了人们的眼球，李洪志也在数年之间，从名不见经传穷困僚倒的伪气功师摇身一变为气功界的“土豪”。

　　其四，暂缓了暴露邪性规避被打击的生存问题。李洪志在泰国拼凑的法轮功，当时的首要目的是为了解决生存、事业和爱好相统一的问题，虽然本质上宗教和科学是互相矛盾的两大阵营，李洪志编造的法轮功利用宗教反科学的成份较大，但人们对宗教的宽容已经习以为常，并且传播不广泛并未引起各界的注意，因此，其邪教的特性体现也不明显。这就为法轮功在中国的生存发展赢得了宝贵的空间和时间。实践证明，李洪志从泰国回国后，经过了三四年的宣传、培育、扩散，直到１９９６年，才被宗教界、教育界、新闻界注意，对其邪性展开系统的研究，逐渐被人们识破邪性，其蕴含的反社会反人类的邪性得以充分暴露。因此，李洪志在泰国精心构建的法轮功为其以后的做大成势本身暂缓了被打击处理的时间。

　　实践证明，法轮功是一个彻头彻尾的邪教已经毫无置疑。李洪志在泰国的精心准备、构建了法轮功的基本雏形，这个雏形的形成，是基于当时的社会形势、地理文化环境、李洪志个人生活经济状态、思想文化品格及道德水平的契合形成的历史怪胎。虽然在设计时费尽了心机，但本身自带的腥之术基因也会随着发展而膨胀，必然最终走向灭亡！

　　附注：

　　未注明来源的引文均来自孙森伦先生《我与李洪志一家在泰国的日子》

　　①见法轮功网站《法轮大法传法传功阶段的一些重要史事》