2013年10月24日星期四

李洪志法轮功的来源



  最近,阅读了李洪志前妹夫、泰籍华人孙森伦的所写的回忆录《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫的自述》(以下下简称《日子》),恍然大悟。孙森伦以历史见证人的身份,回忆了自己与李洪志一家在泰国生活的真实经历,再现了法轮功形成前后鲜为人知的真实故事,撕去了遮盖在“神法”之上的层层面纱,曝出其本来面目。那么,让我们一起来看看他那“神法”是如何而来的。
  ——剽窃而来
  从孙森伦的回忆中,可以了解到,1991年,李洪志停薪留职,生活无着落已是穷困僚倒。同年5月无奈之下才来到泰国投靠妹妹李萍。此前他于1988年3月只学了不到20天“禅密功”。后学了些“九宫八卦圈”。这些都是气功。李洪志印制的名片也写着“李洪志气功师”。李洪志停薪留职后,常遭其母亲卢淑珍的骂:“个子这么大,只会练气功,好吃懒做怎么得了,什么正事都不做,说他以后怎么教育女儿,怎么生活?”可见此时的李洪志一副败落相,哪里有一点“得上乘大法,具大神通,法力无边”的样子。
  李洪志到了泰国后,发现泰国是一个宗教情结十分浓厚的国度,佛教在泰国享有崇高的地位,泰国绝大部分人信奉佛教,具有广泛的群众基础。同时佛教在中国也有深厚的群众基础。李洪志感受到佛教元素是一个普遍容易被接受的基点。于是他在地摊上搜集了有关佛道宗教方面的书籍阅读,参观了许许多多的泰国佛庙寺院道观,广泛与佛教徒接触,渐渐地剽窃佛教元素融入自己的气功中,创立所谓的“法轮大法”。一旦把可以具体操练的气功与空灵无限的宗教思想相结合,就充满了特别的诱惑力,再用“上层次”、“求圆满”来诱骗人们,就有很强的吸引力。从后来出版的《法轮功》等书籍里,佛道教用语十分普遍,也完全印证了这一点。据孙森伦回忆,“李洪志与李美歌临登机回国前,还很神秘且郑重地对我说,佛法将要再次改写世界,他要办的是令人刮目相看的大事,而不是这些的小事。”显然,李洪志的“法轮大法”并非神来之法,完全剽窃了泰国的佛教元素,并作为创立“法轮功”的重要支撑。
  ——拼凑而来
  再从李洪志所编的法轮功的功法看,完全是靠泰国宗教舞蹈拼凑而成的。据孙森伦介绍,李在泰国期间,对泰国舞蹈独有情钟,深爱其中,超出了对事物的一般爱好程度,可谓达到了痴迷。一次孙森伦问李洪志为什么这么喜欢泰国舞蹈,李洪志说:你“不懂,气功与舞蹈都是高层次的、超常的东西,特别是宗教舞蹈,它是与神在对话,它有宇宙的特性,非常玄奥。”李洪志对泰国舞蹈进行了大量的观察和深入地研究:“对于每一个有用的动作,李洪志均不会放过,他拍摄不同的角度,不同的演员,不同的姿势,那种认真的神情,好象一个摄影记者一样,很专业,很投入。”“所有相片中,内容最多的是佛像、壁画及舞蹈,特别是人物的动作、姿势,他重点地拍摄了很多人们舞蹈时四肢的肢体动作”。李洪志一语道破了其中天机,他说:“信奉佛教的人那么多,那么虔诚,如果有这么多虔诚的人来学气功,那就好了。”果然,在后来形成的法轮功五套功法中,就有许多是泰国舞蹈动作,比如“两手结印”、“弥勒伸腰”、“如来灌顶”、“双手合十”、“掌指乾坤”、“金猴分身”、“双龙下海”、“菩萨扶莲”、“罗汉背山”、“金刚排山”等,他并进行了全面的包装。由此可见,李洪志的法轮功五套功法并非“名师祖传”,而是靠拼凑而成。
  ——欺骗而来
  为了能推销自己的“大法”。李洪志以欺骗的手段,选择以免费练功治病为突破口。他首先下手的是唐人街龙莲寺道观斋堂的老人。孙森伦介绍,初次接触遭到冷遇,“到了下一个周日,李洪志再三要本人跟他一起去龙莲寺斋堂,我也只好答应。”孙森伦为他当翻译,“这是从中国大陆来的气功师,很有名,能为大家气功治病,疗效很好,且不收任何费用,大家愿意试一试吗?”“李洪志以笑脸相迎众人”。这样慢慢将老人吸引了过来。“李洪志还不失时机地问大家想不想练气功,学气功也是免费的。”“没有多少时间,就来了许多人。”为此,李洪志还特地提醒大家:“练功就跟信佛一样,一定要坚持”。就这样一步步将老人骗入他的周围。
  孙森伦回忆说:“李洪志精心创作的气功,终于可展示出来了,他脸上也开始有了微笑。”“经过几次来往龙莲寺斋堂,我发现李洪志平时很沉默,而现在人来得越多,他越兴奋。”“几次以后,每周日练功的人已经固定有30多人,这是我从来没有想到的。”而李洪志每周日去龙莲寺斋堂,就像上班一样,雷打不动。
  通过教龙莲寺斋堂老人练功,他慢慢琢磨练功人的心理,对功法不断加以改进。《日子》记载,“他最近在我家里又是看书,又是研究相片上的舞蹈,又配合着佛教的东西来讲解,他再加了一些自己创作的动作,做得让泰国人更能够接受吧。”就这样,李洪志一步步将气功演变为所谓自己独创的“法轮大法”,而那些老人们却在不知不觉上了他的圈套。他的妹夫孙森伦也大为惊叹:“当时,我对李洪志只当是一般的气功师及大舅子看待,就是一般平常的人。没想到他从泰国回到中国后,忽然变得有名,我很疑惑,为什么会有这么大的变数。”
  ——吹嘘而来
  李洪志的“法轮大法”更多的还是靠自我吹嘘、自我神化而渐成气候。自法轮功成立后,李洪志总要抓住一切机会在法会上讲法,吹嘘和神化法轮功。孙森伦说,他在法会上介绍了他的法轮功,总要作“一番高深的讲解”,“法轮功是正传大法,是源于佛家法轮修炼大法,又不同于一般佛家的修炼方法,与佛教或者说佛家气功是没有关系的,与一般功法相比,它超出一般功法的层次。”
  首先是神化。他说,“法轮功的法轮具有同宇宙一样的特性,会在很短的时间里炼出威力无比的法轮,法轮是有灵性的旋转的高能量物质生命体,法轮是按照整个天体宇宙运行规律在旋转着,法轮是宇宙的缩影。法轮在人的小腹部不停地旋转,可以达到人不炼法,法炼人的地步。法轮功按照宇宙的原理演化而来,宇宙中存在的功能,法轮功里都有,就看练功的人如何修炼。法轮功是佛家功,但它完全超出了佛家的范围,修炼的是整个宇宙。……概括起来就是三个字,叫做‘真、善、忍’”。
  其次是勾魂。他说,“法轮功是站在很高的层次上修炼,只要认真修炼,出功会特别快。”“法轮功修炼者都必须把心性修炼放在首位,认定心性是长功的关键,这是练功到高层次的理,严格地说,决定层次的功力不是炼出来的,而是靠心性修出来的。修炼者要有极大的付出,要提高悟性,要能吃苦中之苦,要忍难忍之事。”
  再次是自捧。《日子》记载,“李洪志说他以前的师父告诉他,法轮功是极其珍贵的,千年修道的人都得不到它,不能轻易传人,有人出上亿的钱也买不到。现在他传给我们大家,修炼者得到它等于修成一半,以后如何修炼圆满,就要看大家的悟性了。”
  “李洪志说他今天穿着西服在这里给大家讲大法,这是人类社会传佛法的历史上,开天辟地头一回!历史上从来没有人做过这样伟大的事情。他带着宇宙间最高层次的大法并以“常人”的模样和装束来到大家中间,将大法传给大家,这是从来没有的大好事!”同时,李洪志还多次自吹“现在从这样高层次下来讲法做这件事的只有他一个人。”
  通过孙森伦的《日子》,还原了李洪志在泰国的真实生活,撕去了李洪志的神秘面纱,清晰看到他所吹嘘的“法轮大法”,根本不是“救度众生”的“神法”,也不是给人“圆满得道”的“天梯”,只不过是剽窃抄袭、七拼八凑而成的低劣之作,是用以骗人敛财的敲门砖。其结果是,装得越神,显得越丑。(来源:凯风网   作者:海 波

李洪志在泰国的“收获”



  1992年5月,李洪志携女儿离开国内前往泰国探亲,来年3月返回国内,仅两个月后,开始了他的法轮功活动职业生涯。从他的前妹夫孙森伦的回忆录中,不难看出,10个月的探亲生活,让李洪志收获颇丰,在此,笔者仅谈谈李洪志拼凑法轮功方面的收获。
  编排了法轮功的基本功法套路
  出国之前,李洪志曾参加过佛家的禅密功和道家的九宫八卦功气功班培训,后来也曾跟着师父及自己从事过九宫八卦功传授活动,只是种种原因没能形成气候。
  从孙先生的回忆录中,读者可以感受到李洪志到了泰国以后,除了吃喝玩乐休息睡觉,唯一感兴趣而又认真做的事情,就是和女儿投入到气功练习与新功法的编排活动。
  泰国探亲,在时间及环境氛围上也为李洪志编排新的功法套路提供了保障。李洪志在泰国长达10个月的时间,在这个期间,李洪志工作与家务一样不做,就是自己的衣服都由妹妹给洗,除了吃喝玩乐,围绕气功开展活动成了他唯一用心做的事情。
  泰国是一个佛教文化气息很浓的国度,各种佛事活动,正好为李洪志利用学过的气功功法,编排新的气功套路提供了借鉴,从而也反映了李洪志在泰国游玩时喜爱歌舞、摄影的真正动机。在这方面,孙先生记录了李洪志当时的想法:他发觉了很多气功上问题,有的动作不够舒展;有的动作太做作,不优美;有的动作太沉闷,不够大方。且泰国是佛教国家,如果再加些佛家的打坐动作,还有佛祖的手势动作在气功里面,效果会更好。
  经过一段时间的苦心经营,李洪志终于拼凑出法轮功五套功法的前四套:佛展千手法,法轮桩法,贯通两极法,法轮周天法。并且,还将上述的套路动作演示给自己的妹夫看。对套路中的各个动作,编造出口诀。虽然第五套功法“神通加持法”当时还没有编排出来,但从动作来看,也明显带有模仿佛教文化内容的影子。熟悉法轮功的孙先生在书中感叹“这部高级的法轮功里的很多动作,就是从泰国舞蹈和泰国寺庙佛像、壁画里学来的。”
  确立了法轮功的功法性质
  李洪志在国内虽然起初学习的禅密功是属于佛家气功,但他在国内从事的气功活动却是道家的九宫八卦功。在泰国生活期间,李洪志不但利用泰国的佛教文化活动编排了新的功法套路,最终也决定将自己编排的气功定性为“佛家功法”。
  笔者认为,李洪志之所以将自己拼凑的气功披上佛家外衣,基于以下原因:
  一是功法动作主要是参考佛教文化活动。李洪志在泰国期间,正是通过利用泰国丰富的佛教文化资源,在自己曾经学过的气功功法基础上,重新编排了新的功法动作套路。
  二是披上佛家的外衣容易引人上勾。众所周知,佛教文化历史悠久,影响也较广,不但在泰国等东南亚国家盛行,在中国及世界华人群体中也留下深深的烙印,李洪志正是从泰国佛事活动中看到人们的虔诚,想到利用“佛家”为己所用。为此,李洪志在游览佛寺时,开始关注并重视佛事活动的礼节与动作:“他仔细观察其他来朝拜的信徒的手势、表情、举止、动作,无论是双手合十,还是跪地参拜,均是边看边学,照猫画虎,有时认真得有点紧张,害怕某个动作举止不对,有损自己的形象。”李洪志甚至要求孙森伦想办法让他去见泰国僧王,其目的就是想利用僧王的名望,抬高自己的身份,好在今后从事法轮功活动中,增加骗人的资本。
  三是借助佛家的外衣,更容易骗财钓誉。李洪志从佛事活动中,看到了人们的虔诚,也看到了旺盛的“香火”,同时,也感受到高僧们在信徒心目中的威望,这恰恰点燃了他内心深处对名利渴望的欲火,“李洪志说总有一天,他会让很多人向他下跪”反映出李打着“佛家”的真实目的。
  为了实现自己的目的,李洪志开始编造自己的身份乃至家人的身份,“李美歌是佛祖头上的小佛下降人世,李萍与李东辉是观音菩萨身边的金童玉女,卢淑珍是天上的大佛”或许其母亲经常把他骂得狗血喷头,由此,又把“魔”的封号带在自己母亲的头上。
  收集了较多的编造法轮功歪理邪说的素材
  其实,李洪志在国内时就开始接触并留意佛教方面的内容,并去过寺庙向僧人们了解一些佛教方面的知识内容。
  到了泰国后,丰富的佛教文化与多彩的佛事活动,让李洪志了解和学习了不少佛教知识,孙森伦回忆:“每次与李洪志参观一次寺庙,他的知识增长一次,我也增长一次。”“短短几个月,李洪志一家人在泰国,我就带他们去看寺庙、道观不下30个”。
  应该说,在泰国期间,李洪志确实学习刻苦又用心,不但在家从图书小册子上学,还在浏览中认真听取导游的讲解与用心向导游提问,甚至是后来自己的弟子妹夫,都做到了不耻下问,比如孙先生在回忆录例举的“业障”问题。
  正因如此,李洪志才有底气回国后,向人们宣称得到了“佛法”。在此后的办班过程中,才能信口开河的大谈“佛法”。
  尝试了传授法轮功的方法
  李洪志在国内从事气功活动时,起先是跟着师父于光声,后来师徒二人闹翻后,自己教别人“走八卦圈”,最终没能形成气候,除了功法套路步人后尘外,采用的教功方式方法没有什么吸引力也是一个重要因素。
  在泰国期间,李洪志不但注意编排拼凑新的气功功法套路,收集佛教方面的内容资料,为编造歪理邪说做准备,同时,也非常用心尝试如何向世人传授气功的方式方法。
  从孙先生的回忆录中可以看出,那里的唐人街龙莲寺斋堂成了李洪志传授功法的试验地。通过一段时间的尝试,李洪志掌握了如何用“托”推销自己与自己的气功功法,如何用“免费、义务”的方式诱骗别人跟随他学练功法,接受治病,直到愿意把口袋里的钞票“捐献”出来,承认他为师父。回国后的李洪志,初期正是采用在泰国传功的方式,在公园里向人们推销自己与法轮功。
  重新燃起了法轮功谋生扬名的信心
  泰国的10个月探亲生活,给李洪志提供了重新编造新气功的土壤,又通过在唐人街龙莲寺斋堂的传功尝试,获得了成功,让李洪志重新燃起了以气功谋生扬名的信心。
  正如孙森伦先生所写的:“可以教练气功,众人拥护;又可以有钱拿,大家心甘情愿;又可以参观佛寺,合情合理……对于李洪志来说,天下没有比这更好的事情。一个平时不被别人看好的人,当他能从另外的途径被人看好,或者说被人看得起,那么无论这是怎么样的一种或好或坏的途径,他将会一直走到底。”
  有了以气功谋生扬名的信心并小有收获,李洪志也不再对其母亲的责骂忍气吞声,而是自信地回应:他练功可以去治病,有钱拿。这些都是小钱,将来他可以赚大钱,即使不用出力气,就靠用嘴一说,就有人送钱来给他,信不信?
  正是基于以上的收获,李洪志才会拒绝妹夫的挽留,没等把法轮功完全拼凑好,就迫不急待地返回中国,因为他清楚,当时的中国环境更适合他的施展,多于泰国十多倍的人口让他“功成名就”的机会更大。
  事实上,也正如李洪志的欲望所盼,靠边做边补充完善法轮功的功法与歪理邪说,短短3、4年的时间,李洪志终于由一个名不经传而又常常被母亲骂得狗血喷头的懒汉,成了腰缠万贯,被弟子们追捧的“宇宙主佛”。就是后来遭通辑委身国外,至今为止,法轮功依然是李洪志行骗谋生、对抗中国政府与社会的工具。(来源:凯风网   作者:宝善寺

李大师在泰国恶补佛教基本常识



  华裔泰国人孙森伦,曾娶李洪志妹妹李萍为妻。他新近出版的《我与李洪志一家在泰国的日子》书中,详细叙述了他与当年李洪志一家在泰国期间的许多活动情况,在这个千佛之国,李大师有幸全方位的加深其佛理和传功的技巧,孙森伦也在书中记述,“没有来泰国,他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活,可以断言,法轮功就不会以现有的形式出现”可见泰国之行确实为李大师出山成佛打下了“深厚”的基础。 
  李大师在泰国恶补佛法理论基础 
  李洪志在去泰国前,正停薪留职,无所事事,也没有什么经济收入。而感兴趣的就是练气功,到了泰国,正好能满足其爱好和需求,了解佛法和气功。短短几个月,李洪志一家人在泰国,其妹夫带他们去看寺庙、道观不下30个,且一进去看,李洪志看的很仔细,又是询问又拍照,他不断找妹夫解说,或与僧人交谈、翻译、询问佛教故事。 
  李洪志还让其妹夫为其买书,或是自己去曼谷唐人街购买书籍看。孙回忆说“本人帮他买了几本关于佛教、佛法的比较深奥的佛学书籍,他随意翻看,面露难色,就放到了一旁,我想他可能读不懂,这可能与他的学识水平不高有关系吧。听李萍说,她哥哥只是中学文化,所以佛家的经书,典籍对于李洪志来说,太复杂。对于一些佛教故事、通俗演义、图册、画报可能容易理解也感兴趣。” 除此外,李洪志还会收集其他些宗派的宣传材料,平常有时间李洪志就看这些小册子、画册,及从书摊上拿回来的书籍。对于那些看不懂的佛家经书,他就用钢笔或者毛笔在空白的纸上抄写,一遍遍地抄,抄完一本又抄一本,不停地抄,而且十分认真。李洪志除了吃饭、睡觉、游玩、练功以外,就是自己躲在房间里研读这些书籍。另外,他自己还买些佛教故事、神话故事书,甚至还有基督教书籍。 
  李大师在泰国期间的恶补“理论知识”,对佛教故事和神话故事看得较为投入,为其日后出山确实打下了理论功底,在后来的讲法中,李大师直言不讳“我用很浅白的常人的语言和气功这样一种最低的修炼形式,表现了从最低到最高宇宙的一切法理。”《转法轮》一书也这样记载“这部大法以全新的内容,深奥的哲理,展现在修炼者和读者面前。李老师用极通俗的语言,结合着现代的科学,深入浅出地论证了常人往高层次上修炼的必经之路。”可见李大师由于自身水平低,毫无系统深入学习,四处收集点佛教知识就开始充大师,注定其《转法轮》只是依佛附道的大杂烩,且漏洞百出。 
  李大师在泰国摸索到传法实践诀窍 
  李大师在泰国期间还对其传功有了真实的实践,书中说:“说起龙莲寺,对于李洪志来说可以用终生难忘来形容。他在这里有了自己许多方面的第一次。第一次自己单独认识了泰国华人,第一次在曼谷的户外练习气功,第一次用自己的气功给人治病,第一次气功治病收钱,有了来泰国后的第一次独立工作收入(税前),第一次大规模地招收弟子(当然,小规模是指家里的亲戚),第一次被人们称之为老师。”还在李洪志回过前,还得妹夫说“饭后李洪志对我说要带好龙莲寺斋堂修炼的弟子,要经常去指导修炼气功,老的弟子要巩固,希望能再发展更多的人来学习、修炼。对于新来的弟子要多帮多带,对新来的要热情,且要做到能来修炼气功的人,都能够长期地稳定下来,又再发展下一批,做到来一批,学好一批,稳定一批,这样对大家都有好处,且好处很长远。”可见李大师由实践还悟出心得,在如何发展弟子方面,颇有见地,他掌握如何通过气功治病来吸引新人,通过将功法变得容易使人更好接受,还通过人传人的方式来更好的扩大宣传效应,还不断和孙先生探讨商业运转模式。果然,在回国后出山中,李大师就是按照在泰国的积累的经验进行传法,收取费用,积累原始资金,后来将其法轮事业商业化运作。   
  李大师在泰国秘密进行自我包装 
  李大师知道首先成为一名气功师必然要有一套完整的功法,而且在参观了许许多多的泰国佛庙寺院道观,广泛与佛教徒和气功爱好者交流,李大师并将佛法溶入自创的功法中,设计出四套动作后,书记记载“他看已经够了,他也没有太多的精力再多设计几套动作,还说多了反而显得乱。四套动作中的第一套动作要多一些,因为第一套要更吸引人,先把人给吸引过来,才能练后面几套动作。第一套动作也是为了先做热身之用。”第一套是佛展千手法。他编的口诀:身神合一,动静随机,顶天独尊,千手佛立。分别有十个独立的动作,都取了与佛教人物有关或者与动作形象有关的名字,比如说:“两手结印”、“弥勒伸腰”、“如来灌顶”、“双手合十”、“掌指乾坤”、“金猴分身”、“双龙下海”、“菩萨扶莲”、“罗汉背山”、“金刚排山”。第一套动作也是他最用心的,动作很多,名字取得也很佛教化。正如他自己说的目的就是为了吸引人,他要将其功法包装成不同于其他气功的功法。同时加入佛法知识,强调修炼,无非就是自己也包装成不同凡响的气功师。 
  同时在泰国期间,女儿和其形影不离,天天和她交流所谓的佛法,他进许多寺庙、为人治病都要问其女儿,夸奖女儿悟性高,书中记载“李洪志说李美歌是他修炼气功的小老师,她每说一句话都给李洪志自己修炼气功带来巨大的灵感,推动自己修炼气功上到了高层次。李美歌也说她爸爸的气功才是宇宙间高级的气功”由此可见,李洪志当时就将女儿神秘化为了烘托自己。如李洪志一下想见泰国的僧王,未能见成,李洪志非常失落,女儿李美歌就向李洪志说:“不去也罢,他也是人,修为也没有你高,爸爸,你以后比他还大,去见不见也没有关系,以后他要见你,还是很难的!”在后来的传法路上,果真女儿就成了其讲法中拿来的道具,说女儿是神,是自己的师父,目的只为神化自身。 
  在泰国期间,李大师除了专心研究佛法、泰国舞蹈,就是练字,练习书法,为其日后做好准备,在泰国期间,了解到佛诞日是513日,为其日后篡改生日神化自己又埋下伏笔。李洪志临走时还很神秘且郑重地对孙先生说,“李美歌是佛祖头上的小佛下降人世,李萍与李东辉是观音菩萨身边的金童玉女,卢淑珍是天上的大佛。叫我记住,不要对外乱说。”看来这位李大师已经是为成神做好了充分心理准备。 
  泰国之行,李大师不论从理论还是实践、个人包装上都做好了打下了坚实的基础,对其自身可谓意义深远。如果说李洪自我神话出山传法有什么结果的话,那就是开始欺骗了一群法轮功修练者,造就了一个新的邪教教主。 (凯风网   作者:海君

李洪志在泰国学会装“佛”(图)



  李洪志妹夫孙森伦先生在其撰写的《我与李洪志一家在泰国的日子》书中提出自己的疑惑:“这些日子参观游览众多寺院,对李洪志来说是一次对佛教知识的强化学习,也是一种强大的精神刺激,本人做为当事人,能很明显地感觉出来。但遗憾的是:李洪志先生在后来的日子里,只字未提这段经历,不知为什么?反而是称他自己小时候受到各种世外高人点化,具备超凡能力的事却写在其小传当中!” 
  其实,孙先生的这个疑惑——“李洪志为什么要隐瞒自己在泰国学佛教知识的重要经历”,和我们广大网友的疑惑是一样的。然而,研究李洪志泰国所学佛教知识的具体内容以及之后创立的法轮功内容,李洪志害怕别人知道其泰国的经历实际是怕世人识其装“佛”、传播邪教的真面目。 
  泰国是一个佛教国度,泰国全国有30000多个寺院,分布在全国各地,泰国有千佛之国黄袍佛国 ”的说法,信奉佛教的国民占了泰国人90%,在泰国的大街小巷随时都能看见佛教僧侣漫步。这为李洪志装佛骗人提供了学习的条件。据孙森伦先生的书中记载:“李洪志说,泰国的寺庙真多啊,这里的人信奉佛教真是太虔诚了,对佛祖又那么膜拜,不知道还有谁能超过释迦牟尼对凡人的影响啊…佛祖应该会转世吧…短短几个月,李洪志一家人在泰国,我就带他们去看寺庙、道观不下30个,找我来解说,或与僧人交谈、翻译、询问佛教故事。李洪志到过的佛寺,比我到过的还要多,他对佛像、壁画的参观已经到非常痴迷的地步”。 
  那么李洪志具体学习、模仿了释迦牟尼佛那些手势、神态的呢?这些对他后来的法轮功又有什么影响? 
  ——李洪志在泰国学佛祖释迦牟尼的手印
 
 佛祖的手印与邪教法轮功李洪志动作对比
  李洪志在参观玉佛寺、大卧佛时,妹夫孙先生对其刻画得很细致。孙先生在其书中说:“导游来到佛像前,开始讲解佛祖的手势,讲得很专业,李洪志最感兴趣……导游解释佛祖的手势又叫手印,很多手印都代表着佛教特殊的含义”;“‘禅定印’,就是佛祖端坐,双手交放在腿上,双腿盘起,如同坐在莲花之上,全神贯注于真理。李洪志也随着导游的介绍,然后自己也在比划”;“‘莲花印’不同于双手合十,是双手合十的一种变化印,就是双手手根靠近,双手拇指与小指接触,其他手指伸开,作莲花盛开状态。他自得其乐地比划着‘莲花印’(李洪志最喜爱比划‘莲花印’)”;“导游又讲到‘转法轮印’,又叫‘说法印’,手势是这样,双手抬至胸前,如同佛祖第一次在鹿野苑讲法时的手势,拇指和食指合成一个转圈,另三指微微弯曲,代表佛教的法轮,象征着佛法无边,生死轮回,因果报应,涅盘”; 
  “李洪志眼放光芒,他对导游说能不能再讲解一遍,导游又重新讲了一遍,李洪志也在一旁不停地做着手势”; 
  “‘如愿印”是手掌打开,手指向下的手势,是佛祖决心要帮助众生的誓言,众生也希望得到佛祖的普度,是佛祖与弟子们的互动手势,这是佛祖释迦牟尼的专用手印。他问导游,应该是用左手还是用右手。导游说,左手、右手都可以,主要是用右手作‘转法轮印’,左手作‘如愿印’。李洪志马上抬起右手,用拇指与食指合成一个圆圈,目不转睛地盯着导游的手势,又看看自己,不断地修正自己的手势,然后左手作“如愿印”。 
  通过孙先生的以上描述,我们清楚地看到了李洪志对释迦牟尼佛手势如饥似渴的学习情况,如果他早在四岁就得到师父的指点、八岁就具有大神通,怎么还会不懂佛的手势呢? 
  孙先生还有一段话:“只要有佛祖释迦牟尼的佛像,他都会看佛像的动作、手势,然后自己会用心地比划,自言自语地说:这是‘施无畏印’和‘如愿印’。说完后,自己都很高兴,像是小孩子答对问题一样。”更加印证了泰国经历对李洪志装佛的影响。 
  ——李洪志在泰国模仿佛祖释迦牟尼的神态 
  孙先生在其书中说:“他又问导游,佛祖应该是什么表情呢?站着还是坐着?导游说,佛祖应该是眼睛微闭,表情安详、镇定、祥和,呼吸均匀、心怀慈悲、普度众生的样子。佛祖站着、坐着都可以"。
    “然后导游就带着游客向前走,我走了一段,发现李洪志没有在身旁,我回头看,李洪志还在原地站着” 。
  “那时,只见他眼睛微闭,表情安详、镇定、祥和、呼吸均匀、心怀慈悲、普度众生的样子,右手作‘转法轮印’,左手作‘与愿印’,他很认真,一动不动,从来没有这么认真过……” 
  “他极力模仿佛祖的表情、手势、动作完全一样,仿佛自己成了金光万丈的佛祖”。 
   “导游大声喊:‘哎,这位游客,别在那里学佛祖了,你回家慢慢学,我们大家还要去下下个景点呢!’ 
   “李洪志极不好意思地收了动作,快速走到人群中来”。 
     李洪志如此痴迷地在泰国学佛祖神态,为其以后装佛打下了基础。请看李洪志在其喉舌网站上放着的“佛像”神态,模仿的惟妙惟肖。 
  ——李洪志在泰国知道了佛祖诞生日是5月13
  先生在其书中有这样的记叙: 
  513日,在泰国也是一个重大的节日--佛诞节,又称浴佛节。这是佛祖释加牟尼诞生纪念日,全国放假一天”。 
  “李洪志的思维方式与常人有所不同,一个普通人了解了佛教博大精深的内涵后,会特别喜爱莲花,然后暗自决心向善,心归佛祖。然而李洪志慢慢地深入了解佛教以后,他也会特别喜爱莲花,但不同的是,他是不是想坐在莲花上面呢?” 
  他问我:“今天是佛祖释加牟尼的生日吗?” 
  我说:是的。 
  “过了很多年的一天,我偶然地发现,李洪志的一本证件上的出生日期变为了513日,以前我见过他的护照上的出生日期是77日,因为数字重复,特别容易记住”。 
 
李洪志原始身份证 
 
李洪志改“佛诞生日”后的身份证 
  正是因为李洪志刻意学习了释迦穆尼佛的相关知识,才有了李洪志装佛的后事——自称是“宇宙主佛”。无论李洪志怎么掩盖,其妹夫孙先生白纸黑字的真实记录,还是有力地揭露了李洪志装佛骗人的真面目。 (凯风网   作者:李俊)