近期，凯风网爆出了一个足以让法轮功组织“地动山摇”的消息——法轮功教主李洪志的母亲卢淑珍因病去世了！
对于一位老人的逝去，人们大多会报以惋惜、致以哀情，并感叹生老病死自然规律的无可违拗。但作为法轮功教主生母卢淑珍的死，却在引发了人们太多的不解和质疑。卢淑珍为什么会生病乃至死去？李洪志为什么居然救不活自己的生母？
因为从李洪志所宣扬的一系列“神通”来看，卢淑珍是不可能生病的，更别说撒手人寰。从有据可查的法轮功“经文”中我们就可以罗列出一份长长的清单来论证卢淑珍之死的“不可思议”：
比如“性命双修”，李洪志声称“性命双修就是除了修炼心性外，同时又修命……在改变的过程当中，人的细胞逐渐的被高能量物质代替的时候，会减缓衰老”，达到“青春永驻”，并强调“炼功人的身体已经是纯净的了，出功以后身体是不能有病的”。“肥水不流外人田”如此神奇“功法”，李洪志理当推荐自己的老娘。
比如“地狱除名”，1996年的休斯顿“法会”上，李洪志承诺将给所有弟子“地狱除名”，2006年的洛杉矶市“法会”上，他明确指出“大法弟子以前在地狱名册中的名字我都给你们勾销、叫地狱除名，那里面没有你们的名”。难道在这次大规模的“除名”中，生母卢淑珍会被疏漏了？
（“地狱除名”的灵感恐怕来自于《西游记》中孙悟空大闹地府勾划生死簿的情节）
还比如“法身保护”，李洪志声称“我有无数的法身，具备非常大的神通法力，可以展现很大的神通，很大的法力”，而且“法身”的一大功能就是对弟子进行保护，他表示，就是弟子跑到月亮上他都能进行保护，而且“我的法身一直要保护到你能够自己保护你自己为止，那时候你将走出世间法的修炼了，你已经得道了。”
这一系列的说教,或是从定性上论证了法轮功修炼者不会生病和死亡，或者从过程上论证了李洪志有充分的“神通”能够使“偶然”患病的弟子走出病痛、超脱生死。
当然，我们不能肯定卢淑珍是否真的修炼了法轮功，因为她曾经评价李洪志“他哪有什么神功？”,并指出他的言论都是“瞎白话”。我们也不能因为他是李洪志的母亲就武断的认定她是一个法轮功的练习者因而否定李洪志的“神通”。但卢淑珍是李洪志这个法轮功头子的母亲这一事实却是无可置疑的，这种关系足以让李洪志另外几个可以保母亲的生命无虞的“神通”的适用性无可否认：
比如“福报”，李洪志在《转法轮》中声称“因为你是炼正法的，一人练功，别人要受益的”，后来又告诉弟子 “你在这个环境中修炼出来的，亲戚啊甚至于祖辈上都会受益的”。对于卢淑珍这个“佛母”而言，获得“福报”得以保命自然应该是题中之义。更何况，李洪志还声称“福报”是由“大法的因素”、“师父的法身”所赐予，李洪志无论如何也不至于吝啬到不把“福报”送给自己的母亲。
更酷炫的说法是“能量场”和“法轮罩”。李洪志在《转法轮》中声称修炼法轮功，会形成大小不同的“能量场”，“能量场的覆盖面之内的人都会受益”其中尤以李洪志本人的“能量场”最为强大。除此之外，李洪志的“法轮”和“法身”还能制造出“法轮罩”：“我的法身坐一圈，炼功场的上空还有罩，上面有大法轮，大法身在罩上面看场。那个场不是一般的场，不是一般的练功那样的场，是个修炼的场……这个场红光罩着，一片红”。作为李洪志的至亲，卢淑珍自然应该在这个“能量场”和“法轮罩”的覆盖范围之内，因而受到特殊的保护。
（电子游戏情节中的“防护罩”，李洪志把这种想象融入到了自己的歪理中）
不幸的是，即便在这两个“神通”保护下，卢淑珍依然黯然病逝。无论李洪志的这个“宇宙主佛”有多么粗心大意，也断不至于令所有“神通”都哑了火、缺了位，这也让人们对于李洪志各种“神通”产生了前所未有的质疑。李洪志欠一个给生母的解释，同时也欠一个给所有弟子的交待。
此刻，还有不少法轮功弟子盼望“奇迹”的产生，盼望那些在法轮功媒体中反复出现的“起死回生”的“神迹”的出现。他们也认为，上述的种种“神通”定然都是对一般弟子而言，对于他们热爱的“主佛”的生母，谁能保证李洪志不会用尽洪荒之力，进而创造奇迹呢？
从近些年发生的一系列案例中，弟子们早已充分见识到了李洪志对弟子的亲疏远近和区分对待。比如2014年5月年，早已声明不再“治病”的他就曾在纽约“法会”期间亲自为澳门法轮功负责人林逸明“发功治病”，2012他甚至还曾为亲妹夫李继光“开绿灯”，允许其到医院就医。对于母亲之病而言，毫无意外的，他必然是用尽了“洪荒之力”尽心救治。只可惜，“特殊照顾”救不得人命，李继光和林逸明的最终命丧黄泉，彻底否定了这种“奇迹”产生的可能。
（在李洪志“保护”和“特殊照顾”下依然病亡的李继光和林逸明）
对于卢淑珍的死，还不得不提及李洪志的另一个论述，他曾公然表示：“我妈是我最大的魔”。那么，这是否足以成为李洪志放弃对母亲的救治的借口？或者李洪志真如他所说的“去情”、“精进”，乃至为了“净化”法轮功队伍而对母亲见死不救呢？
至少有两个理由排除这种可能：其一是亲恩难报。卢淑珍早年离异，含辛茹苦将李洪志兄妹养大，即便到了成年之后的1972年，母亲还要为了给他调动工作在咳血的身体情况下写信给解放军八一军马场领导的求情四处求人。虽然他把母亲称作“最大的魔”，但明眼人都明白，这不过是自我神化的一种借口。从他逃亡美国后将母亲接过去享福的情况来看，他断不至于对母亲见死不救。其二是为了维系“法理”，法轮功歪理邪说的路径简而言之就是“修炼”——“上层次”——摆脱病痛——超脱生死——白日飞升——实现“圆满”。这个欺骗的链条尤其在“摆脱病痛”和“超脱生死”环节中出不得差错，否则就会露出马脚这也正是法轮功组织对成员死亡秘不发丧的主要原因。李洪志更清楚，特别是自己母亲在法轮功组织中的特殊地位，她的生命一旦出现问题，对于维护法轮功邪说的打击无疑是致命的。因而，李洪志有着充分的理由要用尽洪荒之力救治自己的母亲，哪怕能继续维系母亲的生命。
（卢淑珍在病重情况下写给八一农场领导的亲笔信，足见其中的舐犊情深）
对李洪志而言，救母实则是一场惨烈的战役，他必须为了儿子的身份和法轮功的歪理，用尽各种“神通”和现代化医疗手段来救治母亲，同时还要防备母亲生病、“神通”不灵和动用医疗设备救治母亲的真相被“不精进”的弟子泄露。即便是母亲的逝去，李洪志恐怕依然不得不忍住心中的悲痛秘不发丧。这，是他这个邪教教主挣不脱的宿命。
李洪志用尽了自己的“洪荒之力”，卢淑珍却依然撒手人寰。卢淑珍的死迅速触发了多米诺的骨牌，将“性命双修”、“法身保护”、“地狱出名”等“神通”、“大法”尽数推到，这也难保不成为压倒法轮功无耻谰言的最后一根稻草。
对于那些至今仍对李洪志歪理邪说和“神通”抱有幻想的信徒而言，必须思考这样一个问题：论亲疏，自己可能比卢淑珍与李洪志之间的关系更近？论分量，自己可比卢淑珍在李洪志心中的分量更重？李洪志用尽洪荒之力都不能保老娘于万一，组织中其他的小卒又有什么指望？抛却卢淑珍之死不言，就连李洪志自己生病都跑到医院看病，所谓“神通”，不过是画在地上的一张大饼而已。
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