李洪志的三大骗术——吹、瞒、推

来源：凯风网   作者：增　石

　　自称比释迦牟尼、老子超出一大截的李洪志，从把自己捧上“佛”座开始，面对法轮信徒轮民，自然希望保持神秘的外表，自诩宇宙之主的威严。但假的就是假的，狐狸总有露出尾巴的时候。本文对于李氏“吹”术及其它伎俩，试作分析。

　　靠“吹”起家，自诩宇宙第一人

　　《转法轮》开篇就说，“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做。”“往高层次上传功，大家想一想，是什么问题？那不就是度人吗？”李洪志自称“宇宙主佛”，自诩国内外往高层次上传功、度人的唯一一人。李洪志当初制作这部所谓“经文”，显然就是计划好了靠吹起家。不然的话，几十年过去，不吹，怎么能够服众呢。当年追随其后修炼功法的，黑发人已经变成白发人，且不少人已丢掉性命，自己又没办法度他们哪怕是一个人“圆满”“飞升”。如此尴尬，不吹怎么行呢？怎么继续保持云山雾罩、黑白混淆、神龙见首不见尾的氛围呢。

　　一是要吹自己“法力”继续“广大”，“法身”继续“众多”，“功力上达到了极高的层次，看到了人类的起源，人类的发展和人类的未来”（《李洪志先生小传》）。当年既能吹来法轮信徒一大群，也能吹来钱财装满腰包，如今就继续吹，而且“吹防并举”。这样既能防止心虚气滞，防止弟子打退堂鼓，又能让人注意不到法轮功其实度不了人的龙头蛇尾之迹象。二吹自己信徒众多，轮民学员仍然不缺。在最近一次纽约法会上，面对来自这里那里的弟子，李洪志仍然腆着肚皮说，“问候就不要递上来了啊，师父知道你们的心情。”俨然一派雍容大气的“主佛”形象。但实际上已难免心虚。在弟子提出“国内老学员由于时间长，不精进，甚至于放弃修炼，怎么办”的问题时，李洪志回答，“修炼哪，其实你们不知道，旧势力，它就是要把那个不精进的，不行的筛出去。过去讲，不有一句话叫‘大浪淘沙’吗，在大风大浪中淘去的都是沙子，剩下的是金子”（《二零一三年大纽约地区法会讲法》）。李洪志已掩饰不住轮民信徒日益减少的事实，只是不能收，只能吹。比如此前因对“三退”人数吹得太多无法让人相信，宁愿将1800万退休人数加进去，也要继续吹。

　　靠“瞒”护身，隐瞒捞钱手段隐瞒死人尴尬

　 “吹”当然是第一等的“法术”，是基础。此外，还得加上“瞒”、“推”等辅助手段。凡对于不利自己“主佛”形象的事情，就瞒。

　　李洪志一方面将自己装扮成一个视钱财如无物的“佛主”形象，正儿八经要求弟子“对金钱或在物质上看得淡一些”（《转法轮》），提出“修大法就必须放下为钱为物之心”（《出家弟子的原则》）。还指斥弟子，“对于物质利益，对金钱追求的心那么强是修炼吗”（《1997年纽约法会讲法》）？但是，对弟子训诫也好，指斥也罢，其实瞒不住他本人对金钱的贪婪聚敛。有人对他做过一段时间的统计：徐慧在《“李主佛”与孔方兄的那些事儿》（凯风网2013.8.13）一文披露，自1992年5月到1994年底，李洪志共办法轮功培训班56期，收入300万元以上；以“法轮大法研究会”名义组织出版的各种书籍、物品，达1.35亿元，非法获利4229万余元。

　　另一方面，隐瞒弟子死亡不断的事实。“大法”本是用来修“正果”，用来“度人”的，何况李大师还能在轮民信徒的小腹下上一个助你增长功力的法轮。您看这样的“大法”该是多么完备，多么高深莫测？但法轮功再怎么吹得出神入化，因练功“飞升”跳楼，因患病弃医拒药，因车祸船祸本当受到“主佛”庇护却无法庇护而死亡的人数，还是不断。对于这些丧失之生命，李洪志讳莫如深。尤其对于核心弟子亲信弟子，比如妹夫李继光、“科学家”刘静航的死，讳莫如深。只是毕竟遮不住那包括他们在内的命丧黄泉之1700多具尸骨（光辉《“法身保护”是骗人的谎言》，凯风网2013.8.20），堆积成山。

　　靠“推”护脸，推诿死人原因抹掉“圆满”时间

　　如前所述，当前法轮功弟子死亡日益增多，和修炼“圆满”时间难以兑现，本来是李洪志难以回避的两大问题。李洪志在尽量隐瞒死亡人数、死亡者身份的同时，则又采取一个“推”字诀，以退为进，意图拖延了事。不就是死人问题吗——“还有出现大法弟子去世啊，当然作为人，哪能不死人呢?一个大城市每天死亡的人口数目还挺大哪，‘生老病死’那就是人的规律。这么大一个人群……说都不死，都是精进中实修不怠的修炼者，那就是奇迹了，那已经破了迷了。正因为有不精进的，所以才会出现问题”（《二零一三年大纽约地区法会讲法》）。把这些死掉的推入修炼不精进之列，不就完了？只要能够顾住面子，能够缓解当时身处的困境，需要抓谁充当替罪羊就抓谁当替罪羊，需用什么垫背就用什么垫背，有啥值得顾虑呢。至于“圆满”嘛，由当初许诺“实修两年圆满”（1996年6月26日《给大法石家庄总站的信》），改成“五年圆满”，又改成“十年”，乃至“二十年圆满”，既然一直推到今天也兑不上现，当然还是一个“推”字诀，干脆模糊掉具体时间年月，用“历史会在哪一天结束，无论怎么也不会被拖延”（《二十年讲法》），和“谁能修炼如初，那必定圆满”（《二零一三年大纽约地区法会讲法》）之类的玄虚、假设去搪塞吧。

　　如此以来，死人问题也好，“圆满”兑不上现的尴尬也罢，不就随了岁月流逝，不知不觉，烟消云散？