李洪志在泰国时“执著”于色

　　“执著”，《现代汉语辞典》解释：“原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱。后来指固执或拘泥，也指坚持不懈”。

　　关于“执著”，李洪志是逢会必说，逢法必讲，曾经发表了《再去执著》、《去掉最后的执著》等多篇经文，对弟子去掉“执著”有着非常严厉的要求。在《转法轮》中，李洪志认为“执著”便是“常人心”，包括妒嫉心、争斗心、显示心、欢喜心、怕心、色欲之心、名利心等“各种欲望”；在《精进要旨》和《修者忌》中，他更加具体地将“执著”等同于“名”、“钱”、“色”、“情”，视为修炼法轮功的大忌。可见“执著”对于“法轮事业”的成功与否具有至关重要的作用。然而，从李洪志的前妹夫孙森伦先生的《我与李洪志一家在泰国的日子》一书来看，李洪志却好“执著”。

　　“执著”于“名” 而难以自拔 

　　名，指名誉、名声,是一个人正确价值观的体现。李洪志指出，“执著于名，乃有为邪法，如名于世间，则必口善心魔，惑众乱法” （《精进要旨》）但，李洪志在泰国，精神上图名声，生活中向往权势，学佛祖神态，希望当弟子心中“释加牟尼”，要与僧王争高低，自信找到成名之路。

　　在参观寺庙时，李洪志认真向导游请教，“佛祖应该是什么表情呢？站着还是坐着”，“那时，只见他眼睛微闭，表情安详、镇定、祥和、呼吸均匀、心怀慈悲、普度众生的样子，右手作‘转法轮印’，左手作‘与愿印’，他很认真，一动不动，从来没有这么认真过……” “他极力模仿佛祖的表情、手势、动作完全一样，仿佛自己成了金光万丈的佛祖”。之后，李洪志说，“泰国的寺庙真多啊，这里的人信奉佛教真是太虔诚了，对佛祖又那么膜拜，不知道还有谁能超过释迦牟尼对凡人的影响啊…佛祖应该会转世吧…”也许，当时李洪志想的是如果自己假托佛祖转世该有多少人对自己顶礼膜拜。

　　到曼谷市区的玉佛寺参加节庆活动时，李洪志神情专注而且认真。前来瞻仰的信徒川流不息，但均安静而虔诚。《日子》记载：“李洪志的思维方式与常人有所不同，一个普通人了解了佛教博大精深的内涵后，会特别喜爱莲花，然后暗自决心向善，心归佛祖。然而李洪志慢慢地深入了解佛教以后，他也会特别喜爱莲花，但不同的是，他是不是想坐在莲花上面呢？” 他问我：“今天是佛祖释加牟尼的生日吗？” 我说：“是的。”然后，他就若有所思地轻轻念着：“5月13日，5月13日。”也许，当时李洪志迫切希望成为弟子们心中“释加牟尼”。

　　在离开泰国前，李洪志说他要与僧王讨论有关“佛法”的大事，以及谈谈宇宙的法理和特性。未能去见僧王面，李洪志非常失落。当女儿李美歌说，“不去也罢，他也是人，修为也没有你高，爸爸，你以后比他还大，去见不见也没有关系，以后他要见你，还是很难的！”李洪志忽然显得很高兴，眼神里显出不屑的神情，还说总有一天，他会让很多人向他下跪。也许，当时李洪志脑海里就是众多弟子向他下跪的情景。

　　“执著”于钱而乐不思蜀 

　　钱，是人与人之间换取各自所需的交易工具，喜爱钱财本身并无所谓善恶、好坏，关键在于是否做到“君子爱财，取之有道”。李洪志指出，“ 执著于钱，乃求财假修，坏教坏法，空度百年，并非修佛” （《精进要旨》）但，李洪志在泰国，感受到了挣钱的快感，看到了法轮功挣钱的“前景”和“钱景”，也就更加执著于钱了。

　　在龙莲寺斋堂，李洪志免费“气功”治病弟子。一些表示通过治疗后确有效果，李洪志均不收钱，这样就吸引了更多人的到来，但是时间长了，斋堂弟子们也不好意思，也看不下去，决定让来治病的人和练功的人均出一些钱给李洪志。李洪志先推辞了一番然后也就接受了，此时，或许李洪志正为找到了赚钱的捷径而窃窃的乐着。

　　当卢淑珍数落李洪志时，赚到了“第一桶金”的李洪志把家里的电视关掉，郑重往桌上拍出10000泰铢，并称：“他练功可以去治病，有钱拿。这些都是小钱，将来他可以赚大钱，即使不用出力气，就靠用嘴一说，就有人送钱来给他，信不信？”；“他又说不要看不起他，现在虽然他没有钱，但以后他要养全家，他要让全中国或者全世界都知道他李洪志” 。李洪志终于在家人面前挺起了腰杆，此时，或许李洪志正构思着赚钱让全家享尽奢华。

　　在泰国一般寺庙里都有捐款箱,佛教信众都比较虔诚，每次去寺庙，均会往捐款箱里放一些钱，有的信众，一次会捐很多钱，都是信众们心甘情愿地捐赠。李洪志说每天都有这么多的钱，寺庙里一年下来，钱就多得数不清了吧。孙森伦告诉他，这钱捐得再多也不算多，因为这些钱要用于佛事活动，寺庙的日常维修，僧人的供养以及慈善事业，这些都是为了广大信众而做，所以不算多。李洪志低头思考，不时地点头，此时，或许李洪志正盘算着日后赚钱的计划。

　　“执著”于色而乐此不疲 

　　色，情欲矣，常言道：“万恶淫为首” ，佛语云：“财色名食睡地狱五条根”，在佛门中，戒邪淫更是诸大戒之一。李洪志指出，“执著于色，则与恶者无别，口念经文，贼眼相看，离道甚远，此乃邪恶常人” （《精进要旨》）但，李洪志在泰国，饱暖思淫欲，色心大发，同时又为自己的不轨行为寻找借口。

　　对年经异性保姆，李洪志开始还能够正装出现在客厅里，但是时间一长，加上天气很热，他也顾不上这么多，有时连上衣也不穿，光着膀子，小保姆在家，他也不避讳。妹夫很尴尬，妹妹偷偷发笑，母亲卢淑珍叫他把衣服穿好，经常说他，这么大的人了，看看像什么样子啊。李洪志也不吭声，照样坐着看书报。小保姆也只好目不斜视地做家务。

　　看人妖时，李洪志色心大发，目不转睛，看得非常仔细，很认真，且津津有味，全然忘了女儿的劝阻。从剧场出来，李洪志还满脸回味地说：真的很美啊！身材比一般的女孩子的好多了，而且皮肤一点都不粗糙，如果没有人告诉的话，他一点都不会相信他们是男人的。不可思议，不可思议，看上去就像真的女人一样，而且还更漂亮一些呢。

　　李洪志热衷于地摊书籍，将一些地摊书籍和小册子带回家去看，非常专注于看“信徒‘由色入空’，不再留恋人世，放纵性欲，要求女性信徒与教主‘合体双修’，就是与教主发生性关系来延长生命，治疗疾病，达到双方‘功力’大增的效果。” “……对于一些女学员，他们还搞什么‘合体双修’治病修功，宣扬‘五尘灌顶’，要求放纵人的感官体验，还有的气功师抓住有些人渴望性解放的心理，说什么‘色尘灌顶’，教唆人们以荒谬的方式放纵性欲，甚至违反人伦要求，女性学员、病人必须与气功师或者他的徒弟们，进行‘合体双修’，以发生性关系的方式来治疗疾病、延长寿命。还教唆男性徒弟通过勤学苦练，多捐善款，来获得同女性学员‘合体双修’的权力，这样双方都可以得到‘气功功力’上高层次”等内容。正是从这些地摊书籍和小册子，李洪志悟出了不轨行为的借口。

　　“执著”于“利”而落井下石 

　　利，指好处、利益。人都有趋利避害的本能，所以遇到事情人首先会为自己考虑，这也是人生存的一种条件。李洪志曾在《洪吟》中说：“修去名利情，圆满上苍穹。”但，在泰国，李洪志非常执著于“利”，为了满足自我膨胀的私欲，叫女儿不要上学，在妹夫孙森伦的破产落魄后又迅速地把他一脚踢开，并带走了他的两个孩子。

　　在“利”面前，李洪志不断利用女儿来推销自己的“法理”，“一直利用自己的女儿，他所有事情均要女儿帮忙预测及观看”。在孙森伦在《日子》里把李洪志以“功”育女，以女销“法”刻画得惟妙惟肖。李洪志不断向外人夸赞李美歌有“特异功能”，“悟性”很好，“慧根”很深，开了“天目”，而且竟然还把自己女儿奉为“师父”。由于长期受自己父亲怪异“法理”毒害，李美歌养成了专横跋扈的性格，容不得别人对她偏心。自恃有“特异功能”，李美歌自称“什么都会，不用上学”，成了父亲“法理”的典型牺牲品。

　　在“利”面前，李洪志像很多失业者一样，不断地在寻找自己人生的突破口，于是来到了泰国。对于李洪志来说，前妹夫孙森伦作为恩人绝对当之无愧，正如孙森伦在《日子》所说“我并没有夸大我的作用，假如我没有认识李萍，李洪志就不可能来泰国，没有来泰国，他就不会如此深入地接触佛教及泰国社会生活，可以断言，法轮功就不会以现有的形式出现” 。为推销“圆满”说，李洪志把外甥大宝、二宝改名为“宝满”、“宝圆”。为推销“真善忍”， 李洪志还希望孙森伦夫妇能生下叫“宝真”、“宝善”、“宝忍”的外甥。然而，随着孙森伦的破产落魄，李洪志迅速地把孙森伦一脚踢开，怂恿妹妹李萍与孙森伦离婚，还带走了孙森伦的两个孩子，让这位“少年失父”的孙森伦，由此过上了“中年失妻”、“老年失子”的悲惨生活。

　　事实证明，李洪志说一套做一套，当面是人背后是鬼。这样的人，怎么可能去掉常人的“执著心”！