李洪志出山时的目的，就是想赚点钱，出个名。后来就是发展以后啊，他就想当这个气功界的头头。再进一步呢，佛教界也想管起来，想当一个精神领袖。越发展越多了，他也有钱了，也有势了，他也就想能管政府的事了，就想主宰一切。
李洪志想当功派的头头，他有这么几点，一点就是抬高自己，抬高法轮功的地位，他说他自己有四大功能，又能够“下法轮”，又能够“开天目”，练了法轮功进了他那个班，就可以没有病，也可以包治百病，他说就是全人类这些人有病，我一挥手病都可以好的。再一点就是贬低其他气功。他说他传这个法轮功是高层次的，是宇宙中最精深的。他这个是世界上一切学说中，最玄奥、最超常的科学。他说别的气功师全都是低层次的，都是一些附体功。一些气功门派的掌门人，他说这个气功师是黄鼠狼子附体，他传的功就是黄鼠狼子功，说那个气功师就是身上趴了一条瞎了一只眼的狐狸，他传的功都是狐狸附体的功，都是一些歪门邪道的东西。这样就把其他的一些气功门派把他贬低下去。我也是在这地方当了一下吹鼓手，吹他李洪志和法轮功，说是李洪志不是一般的气功师，他是“度人”的，这个法轮功也同社会上各家各门派的气功也是不同，也不能够等量齐观，不一样，它是高层次的。这个是在《转法轮》后边，我起草了(《书后》)那么个东西。李洪志看了以后，他认为可以。
李洪志看到法轮功的修炼者人越来越多，他就不满足，他就想当一个精神领袖。他开始就是把他自己的生日改了。94年我就知道这个事，他把他的生日改到阴历四月 初八，四月初八这是释迦牟尼的生日，那么他这里头就给人一种暗示，他就是释迦牟尼转世。但是后来李洪志他又说他比释迦牟尼高，他说我这个是佛法最高层次的“法”，就是释迦牟尼讲的“法”，层次也没有他(李洪志)高。说释迦牟尼也只不过是他在娑婆世界里面。这个娑婆世界在哪里呢，李洪志说就在这个物质世界的最顶端，我是“法轮”世界里边的，是宇宙里面最高的一个佛国里边的。我这个李洪志坐在这给你们讲“法”，我这个身体是七凑八凑拼起来的，我真正那个本体，他(李洪志)的真体是在空中，他就在那儿看着我，我如果是真体在这地方坐着给大家讲“法”，那一看大拂在那一坐，金光闪闪的，十恶不赦的人都要来学，谁都要来听这个“法”了。在96年的年底，在地坛开了一次国际法会，交流会。李洪志那天讲的内容，基本上大部分时间都用在讲未来佛这个事。听的人一下就会听出来，我记得有的人一出了门以后就问我，说李洪志过去讲过一句话，我一直没明白，今天听他这一讲我明白了，他就是弥勒佛，因为释迦牟尼过去讲过，就是接他班的，接释迦牟尼班的那个未来的佛，就叫弥勒佛。所以李洪志明显地就是说，能听出来他就是弥勒佛，也就是未来佛。所以这就是说，他已经就明确说他就是宇宙的大佛，主宰者，捍卫者。他说他就是一个最高的大佛，他当精神领袖好像是顺理成章的事。
我记得大概是1994年，李洪志领着刘桂荣，也把我叫去了，还有蓝建华，到中国照相馆，说是照证件照，照一个照片。证件照照完了以后，李洪志就给刘桂荣说了一句，你把包拿过来，刘桂荣就把一个包递给李洪志了。李洪志到更衣室去了，这个时候我还不知道是怎么回事，最后李洪志从更衣室出来以后，我一看，穿上伽裟了，就是和尚穿的衣服。后来就拍了几张打坐的，完了以后又站起来照了一张，照了一张时候呢，当时我有一个明显的感觉，就是跟那个阿弥陀佛那个的像是一样的。 李洪志觉得，法轮功越传越大，面越传越广，这样他就人多势众，就不满足于当精神领袖了，他就想管社会上的事了，想主宰社会。所以他多次暗示过，他在这茬人里头转世过多少次，他说他转世过李世民、康熙，还有岳飞等等，不但在中国转世一些帝王将相，他还讲过，他转世过(英国)威廉十四世。他说(转世过)这些帝王将相，他就想给大家暗示，社会上的事他也能管了。他(书中)有这么四句话《游清陵》：“三百岁月似水流，旧殿荒冢满目秋，谁知今日又来世，他日法正万古留”。这个明显地说，他就是三百年以前的康熙转世，今天又来到社会了。
他特别就讲到那个我们这个政府、国家、社会呀，这个道德败坏，世风日下，唯利是图，有些人为了钱什么都敢干，政府都头疼，管不住，唯独我这个法轮功是一块净土。这样就是说，他已经就露出来政府都头疼，管不住，他管这个法轮功这一块他说是净土，他能管得住，那么他管这个政府，他也就是能够管得住。
再就是从李洪志他个人看的一些书籍，他(出国后)个人书籍，后来(刘桂荣)送到我那去了，有20多本吧。这些书我基本看了一下，分成两大类，一类就是宗教方面的书，特别是佛教方面比较多；第二类就是帝王将相统治术，其中就有《李世民的用人艺术》。那么就可以看出来，他一旦当了帝王将相的时候，那他就可以用，他这套政治统治术就可以用上去。
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