法轮功能“教人做好人”？

　　答：李洪志所说的“教人做好人”，就是指所谓“修炼”，“修人心”、“修心性”、“提高心性”，也叫“真、善、忍同修”。1993年12月，在《中国法轮功》（修订本）一书中，李洪志正式提出“法轮功修炼者必须把修心性放在首位”，又说：“我们这个法门是‘真’、‘善’、‘忍’同修。‘真’，就是说真话，做真事，返本归真，最后作真人。‘善’，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调忍，只有忍，才能修出大德之士来。” 在《转法轮》一书结尾，以“法轮功研究会”名义撰写的李洪志“小传”中对“真、善、忍”做了修改补充，这样写到：“真，就是要做真事，说真话，不欺骗，不说谎，做错了事不掩盖，将来达到返本归真；善，就是要有慈悲心，不欺负人，同情弱者，帮助穷人，要乐于助人，多做好事；忍，就是在困难时，在受到屈辱时要想得开，挺得住，不怨不恨，不记不报，能吃苦中之苦，能忍常人难忍之事。”如果撇开那些神秘色彩不论，这一段话倒是一些美好动听的言辞，表达了一种感人的美德和胸怀！的确真、善、美是中国人民的传统美德，任何人真心地提倡这种美德，都会受到人们的尊重、称道。李洪志正是利用了人们的这种心理，许多善良的人们因此上当受骗，误入法轮功邪教组织。然而，李洪志不过是一个口是心非的骗子，他不可能也从来就没有去实践“真、善、忍”，几年来李洪志的所作所为向人们证明，他毫无“真、善、忍”可言，他假话说尽，坏事做绝，对正直的人们“忍无可忍”。“真、善、忍”不过是诱骗人们参加法轮功邪教的一种诱饵，是迷惑欺骗人们的一种美丽外衣，是构筑法轮功邪教“理论”的一块基石，而绝非像李洪志及其法轮功邪教组织所宣扬的是在“教人做好人”。

　　我们在前边说过，李洪志的所谓“真、善、忍”，并不是伦理道德范畴的东西，并不是教人按“真、善、忍”的道德规范待人处事。李洪志极力吹嘘“真、善、忍”的真实用意，除了欺骗法轮功练习者以及不明真相的人们外，他主要是要把它作为一块基石来构筑他的邪教“理论”。李洪志不是说“法轮功重在修炼”、“重在修心性”吗？这里就让我们看看李洪志究竟是怎样教他法轮功功练习者“修炼”的。李洪志说，人是从“宇宙特性”“真、善、忍”中产生的，由于偏离“真、善、忍”，便从“高层空间一层一层往下掉”，最后掉到“宇宙的垃圾站”地球上来。李洪志鼓吹，只有修炼他的“法轮大法”，“消业还债”，“去掉一切执著心”，才能“圆满升天”、返回到“高层空间去”，修成“佛、道、神”。在《转法轮》中李洪志写到：“所有的执著心，只要你有，就得在各种环境中把它磨掉。”“修炼就得在磨难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”1995年1月4日，他在北京《转法轮》首发式上讲话时说：“之所以有人，人能在世上活着，就是为一个字：情！你的喜怒哀乐，你喜欢干什么，不喜欢干什么；你喜欢吃什么，不喜欢吃什么；你喜欢哪个人，不喜欢哪个人；亲情、友情、爱情、父母之情，一切的一切，人的一切都来源于这个情。那么这个情可以产生所有的执著心。……那么人具体修炼就得去你这个心，逐渐地磨淡，你磨没了更好，因为它是层次的体现。就逐渐地把这些东西看淡、看淡，把这些常人所执著的东西看淡。”这些就是李洪志所谓的“修炼”、“提高心性”、“教人做好人”。人们可以想一想，教人“割舍”七情六欲，教人把“亲情、友情、爱情、父母之情，一切的一切”全都“磨没了”，这是教人做好人吗？一个人如果没有了七情六欲、没有了亲情、友情、爱情、父母之情，这个人还是一个正常人吗？又有什么人会认为这样的人是好人呢？

　　李洪志不仅用他的歪理邪说毒害法轮功练习者的灵魂，而且要毁掉他们的肉体，把他们送上死亡之路。李洪志为法轮功练习者所设计的“修炼”的最终目标是“圆满升天”、修成“佛、道、神”。许多法轮功练习者在李洪志描绘的虚无飘渺、根本不存在的“天国世界”、“法轮世界”的诱惑下，在“圆满升天”、修成“佛、道、神”的蛊惑下，不仅毁灭了自己的灵魂，而且走上死亡之路，有的人成了触犯法律、危害社会的罪人，成为反华势力的工具、民族败类。这些血的惨痛的教训完全戳穿了李洪志“教人做好人”的谎言。